1.龙氏的资料

龙姓，为古老的姓氏，春秋时已有龙子，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，能考证的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南，嬴姓龙氏或发祥于江淮之间。

一、出自子姓，殷商王族，封于古代的龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的子龙即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的礼器之一。为商朝子姓贵族。是为河南龙氏。

二、出自嬴姓，以国为氏。皋陶后裔（或说是廖叔安裔子）建立的国家。国名龙，周朝时封为伯爵，故称龙伯。西周末年共和行政的共伯和疑即龙伯和。春秋时期国灭后，其公族称龙氏。是为江淮龙氏。

商朝有龙母尊、子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯等，西周有龙伯戟、龙伯作奔戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盘等（樊国国君夫人嬴姓龙氏）。

2.龙氏的由来及现状（作文）

[龙姓源流] 在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深.早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实.龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾.作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位.龙姓的起源大致有如下几处：（1）黄帝大臣龙行的后裔.据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行.”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市.（2）舜时纳言龙的后裔.据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事.他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内.（3）出自己姓，豢龙氏的后裔.据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏.他的后代中有有一支就以龙为氏.董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓.相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北.（4）御龙氏的后裔.《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水.尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》.刘累的后裔中的一支以龙为氏.《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里.” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南.（5）西汉时爿羊 柯大姓.据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏.爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北.（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔.据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓.”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播.后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分.（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族.（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓.此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏.从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集.春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国.汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州.到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区.魏晋南北朝时，历史的 变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛.与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长.北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖.之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山.明洪武初年又从自东山迁至攸县.明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南.清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江.19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神.“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承.据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔.龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦.东汉时的龙述曾任零陵太守.北宋有著名诗人龙太初.明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》.清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书。

3.龙氏的由来及现状（作文）

[龙姓源流]在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深.早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实.龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾.作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位.龙姓的起源大致有如下几处：（1）黄帝大臣龙行的后裔.据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行.”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市.（2）舜时纳言龙的后裔.据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事.他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内.（3）出自己姓，豢龙氏的后裔.据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏.他的后代中有有一支就以龙为氏.董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓.相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北.（4）御龙氏的后裔.《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水.尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》.刘累的后裔中的一支以龙为氏.《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里.” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南.（5）西汉时爿羊 柯大姓.据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏.爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北.（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔.据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓.”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播.后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分.（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族.（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓.此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏.从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集.春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国.汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州.到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区.魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛.与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长.北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖.之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山.明洪武初年又从自东山迁至攸县.明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南.清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江.19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神.“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承.据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔.龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦.东汉时的龙述曾任零陵太守.北宋有著名诗人龙太初.明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》.清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任。

4.龙氏起源

龙姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国0.24%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述，字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵.为武陵始祖.

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

5.龙氏家族的由来

龙氏古老家族 表现出类拔萃

关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括《广韵》上所说的：“舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏，望出武陵、天水”等等。

由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的正是此事。

龙、刘二氏 当初是一家人

另外，依照《姓氏考略》的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢！

在早期历史上，龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明。

根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。”

五胡乱华时期 加入许多新血轮

几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实在不难想见。

跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡乱华时期，龙氏家族也加入了许多新的血轮，正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”

焉耆，是当时称霸西胡的一个王国，尤其在龙会当国王的时候，曾经击灭龟兹王白山，一时葱岭以东，莫不率服，声威远播。后来，其子龙熙嗣立，投降后凉之主吕光，并且遣子入侍，结果，就逐渐与汉人混然一体，不再分得出彼此。

6.【好心人帮忙找一个龙氏的宗祠楹联】

【龙姓宗祠通用对联】〖龙姓宗祠四言通用联〗源自上古；望出武陵. ——佚名撰龙姓宗祠通用联 全联典指龙姓的源流和郡望.（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）伯高敦厚；经德文章.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指东汉京兆人龙述，字伯高，光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说：“龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信.我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习.”光武帝看了马援的这封信，提拔龙述任零陵太守.下联典指清代临桂人龙启瑞，字辑五，号翰臣，道光年间进士，官至江西布政使，著有《经德堂文集》.图传来鹤；梦应成龙.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指宋代龙镯，字琢成，乾德年间官邠州太守，有惠政，百姓们视他如父母.一天，一群白鹤飞来，从早到晚不离开，州人绘《来鹤图》称颂其德政.下联典指唐代人龙起，相传曾在梦中乘龙腾空而起，回头见有络驼在身后.后来登第，排在他后面的人叫驼起.-----------------------------------------------------------------〖龙姓宗祠五言通用联〗日射风平第；星交龙宇长.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指宋代人龙太初，曾以诗人名义拜见王安石.当时在座的郭功父叱责他：“相公（指王安石）面前，你怎敢自称诗人！”又令他写《沙诗》.龙太初写道：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀.鸟去风平篆，潮回日射星.”郭功父看了很是佩服.下联典指宋代人龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人.只听那人说：“我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处.”龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了.兄弟两诗伯；父子三画家.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指明龙襄，龙膺兄弟二人，均善诗赋，有《九芝集选》.龙襄、龙膺，武陵人.龙膺官太常侍卿.下联典指宋代龙章及其子龙显、龙渊，父子三人均善画虎.是当时有名的画家.龙章栎阳人.画虎“命笔成于一挥，识者惊赏之”.相传，他平生所画，止有六虎.其二子皆有父风.反帝反封建；新年新国家.——龙生撰龙姓宗祠通用联 此联为龙生撰书春联.见《中国对联大辞典》.-----------------------------------------------------------------〖龙姓宗祠七言通用联〗龙女得柳生偕老；贤人以孟氏始传.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指唐代李朝威传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，终成夫妇.下联典指古代传说中的贤人龙子，据说孟子曾见过他，并向滕文公说起过.在昔曾绵科甲第；中兴复振博师家.——佚名撰江西省永新县在中乡在中村龙氏宗祠联 在江西省永新县在中乡在中村有一栋古祠堂：“在中龙氏宗祠”，号“忠勤堂”.祠堂长29.7米，宽11.6米，高20米.祠堂由前、中、后三栋相连，相接之处有两个天井，前天井长2米、宽1.5米，后天井长1.7米，宽1.2米.正面回廊、洞开三扇双合大门，后栋的左右两侧各开一扇双合拱门.砖瓦木质结构、造型古雅，建筑美观，工艺精致.堂内宽敞明亮，四季阳光普照，清凉气爽.大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联.据乾隆二年，龙氏族谱载：“忠勤翁，讳升之，字子崇、号禹山（1162-1226），出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮洲监仓，转福州帅干，再升任浙漕赋魁.理宗年间著有《中兴政要帝学增释》200卷，授通直郎、史馆校勘等职.理宗未登位前，翁授学于理宗潜邸，理宗登位后，念甘盘旧学之臣，特追赠太师，赐谥号“忠勤”，并诏命在学立碑，在家乡立祠，以劳其勋.尽菅如此赐封，然理宗认为褒宗先生，犹以为未足，后又下诏宫其子孙.可子孙宁可清守祠墓，不愿做官.在中故有“欧隐”之名.750年过去了，而理宗皇帝赐谥号“忠勤公”，并诏命立祠于家，赐匾书“特赐忠勤祠”，完整无缺，依然无遣，悬挂祠内. -----------------------------------------------------------------〖龙姓宗祠七言以上通用联〗虞舜大臣，子孙繁衍；雷阳望族，瓜瓞绵延.——佚名撰龙姓宗祠通用联 此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联.上联典指龙氏的起源.下联典出本支龙氏情况.日射风平，映诗人之警句；星交龙字，徵异兆于科名.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指宋代人龙太初事典.下联典指宋代人龙澄事典.（参见上《龙姓宗祠五言以上通用联·日射风平第；星交龙宇长》联联释.祠宇维新，桂树永荣龙氏族；山川挹秀，卿云常护状元门.——佚名撰龙姓宗祠通用联 此联为安徽省龙氏宗祠联.“状元”，典指清代桐城人龙汝言，字锦珊，嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰、内阁中书，著有《赐砚斋集》.风篆日星，功父搁吟哦之笔；敦厚周慎，伏波示愿效之书.——佚名撰龙姓宗祠通用联 上联典指宋代诗人龙太初的事典.龙太初以诗人名义谒王安石，安石与郭功父坐.功父坐.功父叱曰：“相公前改称诗人？”令赋《沙》诗.龙答曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀.鸟去风平篆，潮回日射星.”郭惊为之搁笔.下联典指汉代名人龙伯高事典.。

7.'龙'姓的根源在哪里

龙姓在当今中国姓氏中排名第八十五大姓

有关龙姓来源说法不一：

据说最早的一支与黄帝时期一位驯养龙的人有关。相传这位养龙的人名叫董父，因为善于养龙和驯龙而出名，被黄帝赐姓为豢龙氏。于是其后代的一支以职业为氏，开始姓

龙。

在古代帝王虞舜之时，朝廷中有人名为“龙”，担任纳言之职（掌管宣达帝王之命）。“龙”的后代也以龙为姓。

到了夏朝帝王孔甲时，又有一个叫“刘累”（传为帝尧后代）的人向董父后代学习驯养龙的技巧，后来被封为“御龙氏”。于是，“豢龙氏”董父和“御龙氏”刘累的后代就有人以“龙”为姓。

战国末期和秦朝时期，有两个楚国人，龙且，龙未央，祖先不明所出，但是他们的后代，都以“龙”为姓。

南北朝时期，我国的西部地区有焉蓍国和且弥国，两国国君都姓“龙”。

另外，在古代，古徉柯郡（今贵州大部，广西西北，云南东部）也有大姓，龙姓。

龙姓的郡望有三：武陵，天水，渤海。后来经过不断迁徙，今天龙氏后裔分布在我国许多地方，河南信阳也是他们的聚居地之一。

龙姓名人：

龙且：秦末时楚霸王手下的大将

龙章：宋代著名画家

龙仁夫：元代大学者

龙启瑞，清朝大臣、学者，广西临桂人。他对经史很有研究，尤其精通音韵学，著有《古韵通说》、《尔雅经注集证》等书。