1.短一点讽喻诗4首

咏物诗

石灰吟

（明）于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；

粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

咏煤炭

作者： 于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

悼室人诗 江淹

佳人永暮矣，隐忧遂历兹。

宝烛夜无华，金镜昼恒微。

桐叶生绿水，雾天流碧滋。

蕙弱芳未空，兰深鸟思时。

湘醽徒有酌，意塞不能持。

悼室人诗 江淹

适见叶萧条，已复花庵郁。

帐里春风荡，檐前还燕拂。

垂涕视去景，摧心向徂物。

今悲辄流涕，昔欢常飘忽。

幽情一不弭，守叹谁能慰。

2.关于讽喻的诗

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！

王磐

喇叭，唢呐，

曲儿小，腔儿大。

官船往来乱如麻，

全仗你抬身价。

军听了军愁，

民听了民怕，

哪里去辨什么真共假？

眼见的吹翻了这家，

吹伤了那家，

只吹的水尽鹅飞罢

1.讽喻诗的代表作是《新乐府》《秦中吟》 2.诗歌的内容： A.反映国事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，能够“为民请命”。如《轻肥》《卖炭翁》。 B.充分暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。如《江上渔者》《蚕妇》。 3.讽喻诗的艺术特点：首句标其目，卒章显其志。其辞质而径，欲见之者易于谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。 两首讽喻诗 清官谣 --山水人 本为木舟水上漂， 抚生爱民心头绕。 平生淡漠利与名， 子孙万代汗青照。 论成败 ---山水人 同出一源路竟分， 交织互变耐人寻。 石穿滴水无一日， 磨砺必成铁杵针。

3.白居易的所有讽喻诗

讽喻诗的代表作是 新乐府 秦中吟 讽谕三 新乐府 凡二十首 新乐府 并序 序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。

篇无定 句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目， 卒章显其志，《诗》三百之义也。

其辞质而径，欲 见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。

其 事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播 于乐章歌曲也。

总而言之，为君、为臣、为民、为 物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾 遗时作。

《七德舞》，美拔乱，陈王业也。 《法曲》，美列圣，正华声也。

《二王后》，明祖宗之意也。 《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅乐之替也。 《华原磬》，刺乐工非其人也。

《上阳白发人》，愍怨旷也。 《胡旋女》，戒近习也。

《新丰折臂翁》，戒边功也。 《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。

《司天台》，引古以儆今也。 《捕蝗》，刺长吏也。

《昆明春水满》，思王泽之广被也。 《城盐州》，美圣谟而诮边将也。

《道州民》，美臣遇明主也。 《驯犀》，感为政之难终也。

《五弦弹》，恶郑之夺雅也。 《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。

《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。 《缚戎人》，达穷民之情也。

《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。 《百链镜》，辨皇王鉴也。

《青石》，激忠烈也。 《两朱阁》，刺佛寺浸多也。

《西凉伎》，刺封疆之臣也。 《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。

《涧底松》，念寒俊也。 《牡丹芳》，美天子忧农也。

《红线毯》，忧蚕桑之费也。 《杜陵叟》，伤农夫之困也。

《缭绫》，念女工之劳也。 《卖炭翁》，苦官市也。

《母别子》，刺新间旧也。 《阴山道》，疾贪虏也。

《时世妆》，警戒也。 《李夫人》，鉴嬖惑也。

《陵园妾》，怜幽闭也。 《盐商妇》，恶幸人也。

《杏为梁》，刺居处奢也。 《井底引银瓶》，止淫奔也。

《官牛》，讽执政也。 《紫毫笔》，讥失职也。

《隋堤柳》，悯亡国也。 《草茫茫》，惩厚葬也。

《古冢狐》，戒艳色也。 《黑潭龙》，疾贪吏也。

《天可度》，恶诈人也。 《秦吉了》，哀冤民也。

《鸦九剑》，思决壅也。 《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。

七德舞 武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。 贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世 南等为之歌词，因名《七德舞》。

自龙朔已后，诏 郊庙享宴，皆先奏之。 七德舞， 七德歌， 传自武德至元和。

元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意， 乐终稽首陈其事。 太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京。

擒充戮窦四海清， 二十有四功业成。 二十有九即帝位， 三十有五致太平。

功成理定何神速？ 速在推心置人腹。 亡卒遗骸散帛收， [贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻 又散帛以求之也。

] 饥人卖子分金赎。 [贞观二年大饥，人有鬻男女者。

诏出御府金帛尽 赎之，还其父母。] 魏征梦见子夜泣， [魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕。

是夕征 卒。故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕 失贤臣于觉后。

] 张谨哀闻辰日哭。 [张公谨卒，太宗为之举哀。

有司奏曰：在辰，阴 阳所忌，不可哭。上曰：君臣义重，父子之情也。

情发于中，安知辰日？遂哭之恸。] 怨女三千放出宫， [太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今 将出之，任求伉俪。

于是令左丞戴胄、给事中杜 正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。] 死囚四百来归狱。

[贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十，放归家， 令明年秋来就刑。应期毕至，诏悉原之。

] 剪须烧药赐功臣， 李绩呜咽思杀身。 [李绩尝疾，医云：得龙须灰，方可疗之。

太宗自 剪须烧灰赐之，服讫而愈。绩叩头泣涕而谢。

] 含血吮疮抚战士， 思摩奋呼乞效死。 [李思摩尝中矢，太宗亲为吮血。

] 则知不独善战善乘时， 以心感人人心归。 尔来一百九十载， 天下至今歌舞之。

歌七德， 舞七德， 圣人有作垂无极。 岂徒耀神武， 岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业。 王业艰难示子孙。

圣人有作：一作圣人有祚。 法曲 法曲法曲歌大定， 积德重熙有余庆， 永徽之人舞而咏。

[永徽之时，有贞观之遗风，故高宗制《一戎大定》 乐曲也。] 法曲法曲舞霓裳， 政和世理音洋洋， 开元之人乐且康。

[《霓裳羽衣曲》起于开元，盛于天宝也。] 法曲法曲歌堂堂， 堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业， 唐祚中兴万万叶。 [永隆元年，太常丞李嗣贞善审音律，能知兴衰， 云：近者乐府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚 再兴之兆。

] 法曲法曲合夷歌， 夷声邪乱华声和。 以乱干和天宝末， 明年胡尘犯宫阙。

[法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也，故历朝行焉。 玄宗虽雅好度曲，然未尝使蕃汉杂奏。

天宝十三 载，始诏道调法曲与胡部新声合作，识者深异之。 明年冬，而安禄山反也。

] 乃知法曲本华风， 苟能审音与政通。 一从胡曲相参错， 不辨兴衰与哀乐。

愿求牙旷正华音， 不令夷夏相交侵。 二王后 二王后， 彼何人？ 介公（左商上换崔右阝）公为国宾， 周武隋文之子孙。

古人有言天下者， 非是一人之天下。 周亡天下传于隋， 隋人失之唐得之。

唐兴十叶岁二百， 介公（左商上换崔右阝）公世为客。 明堂太庙朝享时， 引居宾位备威仪。

备威仪， 助郊祭， 高祖太宗之遗制。 不独兴灭国， 不独继。