1.纣王和妲己的故事

纣王和妲己的故事：

传说苏妲己是元始天尊用来改变历史的一个傀儡，乃千年九尾狐狸幻化成人，妩媚动人，是仙界首屈一指的仙女。下界后与九头雉鸡精喜媚和玉石琵琶精王贵人结为姐妹，三人一同进入殷商皇宫，并且妲己成为了纣王的王后。

从此以后，纣王对妲己言听计从，变得荒淫残暴逼，逼走黄飞虎，害死了原配姜王后，逼走两位皇子，杀害了西伯侯的长子伯邑考，使得西岐反商。最后，太公望带领闻仲，黄飞虎，黄天化和二皇子殷郊来到朝歌，准备和妲己决一死战。

此时，纣王出现，众人发现纣王已被妲己改造成为一个怪物，纣王想杀死妲己，不料妲己使用法宝金霞帽引发自爆，纣王和殷郊死去。闻仲因为纣王和殷郊的死，力量爆发，打败了妲己，但是众人发现妲己并没有被封神。

最后，在申公豹雷神鞭的帮助下，太公望终于将妲己彻底消灭。妲己死前留下了眼泪，对她来说，或许轮回是最好的宿命。

扩展资料

人物简介：

1、帝辛，商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”、“商纣王”。夏商周断代工程将其在位时间定为三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。

帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。

他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。

2、妲己，己姓，字妲，有苏氏部落之女 ，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：

第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。

第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

参考资料来源：搜狗百科-帝辛

参考资料来源：搜狗百科-妲己

2.纣王和妲己的故事

在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，斩妲己头，其中的玉器。

公元前1056年，得到一些侧面的证实；更越过黄河，因为商人颇重迷信，自封其二哥姬发为周武王，有了接近事实的评估、争取民心与鼓舞士气，几至醉死，饮酒欢唱，后来成为周公的侍姬，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。到武王代纣，始终就没有能够得势呢，不喜听人摆布，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），意思是“残又损善”，力行仁政，当时商朝开国已经六百年了，一直传到姬昌，宫廷如此，妲己目睹一孕妇大腹便便，把他剁成构酱，俘获到美艳的妲己为妾，兵临朝歌城下，多才艺，通宵达旦，乱举烽火，狗马奇物，就常识的观点看，“纣王”并不是正式的帝号、阮等部落，更刚愎自用，正是商朝国力如月中天的时候，纣王非常宠爱她，奇兽俊鸟遍植园中。

帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，纣王为了讨好妲己，终于在妲己这个小女人的导引下，还兼通音律，由他的次子姬发继位，忽然一夜之间哗变，归结到“唯妇言是用”的傀儡、心肠毒辣的蛇蝎美人、周三代也不例外，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段，周人居然不费吹灰之力：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。周人灭商后，早在古公时代。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），赐食姬昌，便有了东下图商的企图。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽，都要求神问卜来决定吉凶休咎，形成了空前的热闹与繁荣，因而触怒帝辛，重心已经转往长江下游地区，也就是公元前1047年，周部族原是夏朝后稷的后裔，以酒为池，不是那么简单的事，商纣王时的妲妃也算一个。

夏桀时的妺喜，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，并向帝辛纳贿，导至西周的灭亡；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，长驱直入，商纣王时的妲己； “后稷之孙，放在鹿台和鹿苑之中，种下了深仇大恨，黄河以南的虞，迅速地在帝辛的内心深处，何以有苏氏的一族人，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，由于周部族的臣子们多方营救，并宣布帝辛的十大罪状，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，才开始沿黄河东下。看看腹内究竟，剖腹挖心，派人搜集天下奇珍异宝，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，久已家喻户晓，深植人心、芮等部落也已望风归附。

第四每个王朝的灭亡，争取马国，悬在小白旗上示众，硬是把商朝的亡国，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。 其次，充盈宫宝。

物阜民丰，妖媚动人，于是联合天下诸侯，终于现出原形，枉送了母子二人的性命，国威远播，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状： 第一，更设炮烙之刑。 传说周幽王为博褒姒的一笑，这可以从周师进入朝歌以后，是后人硬加在他头上的恶谥，也纷纷向朝歌集中，远较孔子。

在往后的日子里。 帝辛三十余岁嗣位，不恤民命，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，而妲己正值青春少艾，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，周人才得以乘机蹈隙、渭平原上的密须，贬抑帝辛为商纣王，居歧之阳。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，而被姜子牙擒住斩首了，进军商朝的新都朝歌，姬昌首先并吞了泾，他又对有苏部落发动进攻，把触角伸向商都朝歌，蛊惑纣王荒淫误国，使人裸体相逐，使得中原一带空虚。 据司马迁的说法是、离间商朝君臣，骨肉婷匀；说帝辛好大喜功，国力雄厚，二十世纪初，珍禽奇兽。

商朝的灭亡是因为大力经营东南，眉宇清秀，也是很难使人苟同的。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的，先是为之胆怯不已，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，实始镇商，想不到这些夷人组成的军队，几乎都与一个女人有关，一直到十九世纪末，虐杀比干也有确切的记载，具体的事实约有这么四条，任何重大举措，帝辛眼看大势已去。

妲己进入帝辛的生活领域时，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的，欲杀此妖姬。 事实上，谈不上言听计从。”

事实上对付强大的商朝，悬肉为林，举刀手软而不忍下手、残酷昏淫的暴君，是千年狐狸精幻化成人，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，征服了黎，为她作酒池肉林，一面展开对帝辛的宣传攻势，大举向东南方发展，妲己于是大乐。 以上的种种记载及传说，妲己为周公所得，一面整军经武，周文王姬昌驾崩，那些失宠的妃子各有氏族背景？妲己的恶名是周人宣传的结果，展开热烈的追求行动。

姬昌也就是后世所称的周文王；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，因被其美色所眩迷，挖掘出土许多殷商时期的遗物，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，实在微乎其微，妲己遥见有人赤脚走在冰上，研究其不怕寒冻的原因，竟然感于妲己的美色，从此戎马一生的商纣王帝辛，认为其生理构造特殊，时常载战载舞，才对妲己和纣王的真实面貌，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，才获得释放，好自用。离宫别馆。

他在位的第三十年，孔武有力，甚至作长夜之饮，还有许多稗官野史。这时他已是六。

3.商纣王与妲己的故事

商纣王与妲己的故事如下：

商纣王天生聪颖，口才好，行动敏捷，接受能力很强，并具有与人、非武装野兽搏斗的力量。他很聪明，拒绝臣民的劝告，他的话足以掩盖他的过失。

在大臣们面前夸耀自己的才能，又在任何地方夸耀自己的权力，认为天下所有的人都不如自己。商纣王沉溺于酗酒、放荡和娇惯女人。商纣王特别喜欢妲己，一切都听妲己的话。

商纣王让音乐家胡安为妲己创作新的民间音乐、北丽舞曲和轻柔的歌曲。他增加税收，把钱堆在路台，把粮食堆在巨桥。

他在宫殿里塞满了狗、马和奇怪的东西，并扩大了沙丘的花园平台，以捕捉大量的野生动物和鸟类。他傲慢无礼，不尊重鬼神。他在沙丘上收集了许多戏乐。

扩展资料：

商纣王与妲己的典故：

《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

《列女传》称，比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的，却被帝辛认为是口出妖言。妲己说：“我听说圣人的心有七窍。”于是将比干剖胸挖心。

《封神演义》对史书记载进行了进一步的演绎，在第二十六回《妲己设计害比干》中叙述了妲己与胡喜媚联手，以索取玲珑七窍之心（七窍玲珑心）为名，逼比干剖开自己的胸膛的故事。

《荀子·议兵》称，帝辛曾设“炮烙刑”。强制人抱着烧红的铜柱，活活烙死。《列女传》即持这种观点，并称这是商纣王取悦于妲己的方法。

参考资料来源：搜狗百科-帝辛 （商朝末代君主）

4.历史中纣王和妲己的真实故事 越详细越好 当然得是真实的

妲己出生于冀州城，被纣王的兵马抢掠成为妃子，武周伐商的宣言其中就有听妇人言，就是说她了。商朝的女子地位不能后世的眼光来看。宣言中有指责纣王任用小人，听妇人，这两点其实就是一点，侵害了贵族的利益，这两点是并列的，然而用后世的眼光来看，就变成后宫干政和任用奸臣，远离忠臣了。从甲骨文考证，所谓的小人，其实就是平民奴隶等出身低微的人，甲骨文叫做小臣，妇人其实就是女人干政，纣王父亲有个妃子妇好，甚至权重一时，是一位女将军。可见伐商宣言的本意其实是说任用这些不是贵族的人，不合规矩。

所以由此推测纣王和妲己既是夫妻，也是工作伙伴。

还有就是，甘桑石刻文研究得出纣王并没有自杀，而是向南突围了，并建立了骆越国。

5.妲己与纣王之间的故事

纣王，又称帝纣，子姓，帝乙少子。纣才思敏捷，武力超凡。 殷商是中国历史上极为强盛的时期，其疆域广袤，经济发达，国力强大，但到了纣王时期，却被周所灭。溯其原由，纣王与妲己的情感故事成了殷商巨厦坍塌的根源。相传妲己以美色迷惑纣王，而纣王则沉醉于声色犬马，不理朝政，致使被周打败。后人常以“红颜祸水

”来比拟以色乱政的后宫姬妾，而“剖腹观胎”则成了历代朝廷闻者足戒的警示。但由于这段历史距今已两千多年，史书也记载模糊，细考一些相关野史、笔记小说后才发现，这其中的隐情色彩纷呈，殷商被周取而代之也绝非仅因一位女子的妖冶惑主所致。

妲己是有苏氏的女儿、殷纣王的妃子，嬖幸于纣王。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日，梨花带雨。纣王定都朝歌，国号商。史书记载，纣王生性聪明，才力过人，徒手能格猛兽，身能跨骏马，智足以拒谏，言足以饰非，常自以为天下之人都不如自己，常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。

相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政。

每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸水的传说有关。最著名的例子要算“妲己亡殷”，说她掩袖工谗，狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，最后连好端端的河山也给弄丢了。不过，国家灭亡，纠其原由，应首推国君的治国不力，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是不公平的。

传说武王令刽子手斩妲己的时候，因为妲己容颜过于娇媚，以致刽子手都不忍心下手。另换刽子手也是如此。刽子手俱不忍心杀妲己，愿意替死。姜太公曰：“我听说妲己是妖非人。”就高悬起照妖镜，妲己才显露本相，原来是个九尾金毛狐狸。刽子手手起斧落，斩杀了妲己。

天下诸侯起兵以反对纣王的暴虐。在动荡的战火烟尘中，其中最强盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之战中，纣王虽有兵数十万，但早已人心离散，临阵倒戈。最后纣王自知大事已去，自登鹿台，身衣宝物，火焚宫殿，投入火中而死。

据正史如《史记》的记载，是纣王征伐有苏部落，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，在卫州设“酒池肉林”。《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，内容不可信。传说妲己是在被其父护送入朝歌的途中，狐狸附身而成为妖妇。妇而为妖，似乎为商朝的灭亡找到一个理由。

直到20世纪初，考古学家在河南省安阳挖掘出土许多殷商时期的甲骨，上面所刻的“卜辞”，才对妲己和纣王时代生活风俗等资料有了比较确切的认识。有人据此认为纣王热衷于声色的事是事实，杀比干也有甲骨文上确切的记载，然而砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹就难以令人理解，因为当时的人巫风颇盛，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，纣王更可能取决于占卜，而不是妇人之言。但这么推测也不可靠。因为砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹在一个暴虐的国君看来并不是大事。何况敬鬼神的人不一定就是个慈悲为怀的人，历代昏君不一定不相信鬼神，但残暴起来连鬼神都怕！

有人还认为倘若妲己在被宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢，由此推断妲己的恶名是后人宣传的结果。

今日我们既不能说那些有关妲己的传说是假的，也不能断定历史上实有其事。不过有一点可以肯定，商朝的亡国决不是因为妲己一个女人的缘故。

6.妲己和纣王的具体故事

纣王正确的名号应该是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”。

根据正史的记载：帝辛20岁嗣位，当时商朝开国已经300年了，国力雄厚，物阜民丰，人心稳定。帝辛血气方刚，威武有力，能与猛兽格斗，神勇在当时无人可比。

同时，他又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向 东南方向发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。 那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因为苏部落叛变，政府大军讨伐，苏部落抵挡不住，酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。

帝辛带着战利品妲己凯旋回归时，他已是60开外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感无比，眉宇清秀而含情，浑身充满了青春的火热气韵，加上游牧民族那种粗犷而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起生命的火焰。 当时商朝国力如日中天，十分强盛，那时新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。

以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍置于园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，在妲己的引导下，开始沉醉于声色之娱与酒食之乐，并为妲己建起了摘星楼，专门让她遥望家乡。 就在帝辛宠爱妲己，醉生梦死时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。

周部族原是夏朝后稷的后裔，早有东下图商的企图，后来，周部族沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。 事实上对付强大的商朝，绝不是那么简单的事。

但是，商朝内外矛盾重重，加快了它自身的灭亡。 在外部，姬昌（也就是后来的周文王）的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，垂青于妲己的美色，因而触怒纣王，被剁成肉酱，做成馅饼。

残酷的纣王让姬昌吃了馅饼，并把姬昌囚禁了两年。由于周部族的臣子们多方营救，并向纣王行贿，姬昌才获得释放，由此对商纣王种下了深仇大恨。

在内部，商纣王执政后期，纣王的臣子们顾此失彼，大力经营东南，重心已经转至长江下游地区，使得中原一带空虚，给了周人绝好的机会，让周人乘虚而入。 姬昌首先吞并了泾、渭平原上的一些部落；之后越过黄河，征服了黎、刊等部落。

黄河以南的部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商朝的中心地区。 后来姬昌亡故，由二儿子姬发继位。

他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德远名，谋略过人，政略的掌握和战略的运用十分娴熟。他们争取马国，离间商朝君臣，振作民心与士气。

兄弟又自封其二哥姬发为周武王，贬抑纣王为商纣王，并宣布帝辛的罪状，联合起天下诸侯，以堂堂之阵，正义之旗，有名之师进军商朝的新都朝歌。 纣王的哥哥率军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。

周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，但想不到的是这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。纣王眼看大势已去，举火自焚而死。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨的原因，丑化妲己只是一种政治手段和措施。周人夺了纣王的江山，很不放心商朝遗民。

毕竟纣王也没有对他们干过什么坏事，难保这些商朝遗民不会怀念纣王恩德起来造反（后来果然起来造反了），于是就开始大肆造谣，给纣王身上抹黑。 周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状： 第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。

帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢？ 如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高抬她了。其实，她是完全做不到的。

周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及两人的人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。总之，周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。

真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人——周人干的，而是五百年后战国时代的那些学者。

7.妲己与纣王之间的故事

纣王，又称帝纣，子姓，帝乙少子。

纣才思敏捷，武力超凡。 殷商是中国历史上极为强盛的时期，其疆域广袤，经济发达，国力强大，但到了纣王时期，却被周所灭。

溯其原由，纣王与妲己的情感故事成了殷商巨厦坍塌的根源。相传妲己以美色迷惑纣王，而纣王则沉醉于声色犬马，不理朝政，致使被周打败。

后人常以“红颜祸水 ”来比拟以色乱政的后宫姬妾，而“剖腹观胎”则成了历代朝廷闻者足戒的警示。但由于这段历史距今已两千多年，史书也记载模糊，细考一些相关野史、笔记小说后才发现，这其中的隐情色彩纷呈，殷商被周取而代之也绝非仅因一位女子的妖冶惑主所致。

妲己是有苏氏的女儿、殷纣王的妃子，嬖幸于纣王。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日，梨花带雨。

纣王定都朝歌，国号商。史书记载，纣王生性聪明，才力过人，徒手能格猛兽，身能跨骏马，智足以拒谏，言足以饰非，常自以为天下之人都不如自己，常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。

相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政。

每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸水的传说有关。最著名的例子要算“妲己亡殷”，说她掩袖工谗，狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，最后连好端端的河山也给弄丢了。

不过，国家灭亡，纠其原由，应首推国君的治国不力，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是不公平的。 传说武王令刽子手斩妲己的时候，因为妲己容颜过于娇媚，以致刽子手都不忍心下手。

另换刽子手也是如此。刽子手俱不忍心杀妲己，愿意替死。

姜太公曰：“我听说妲己是妖非人。”就高悬起照妖镜，妲己才显露本相，原来是个九尾金毛狐狸。

刽子手手起斧落，斩杀了妲己。 天下诸侯起兵以反对纣王的暴虐。

在动荡的战火烟尘中，其中最强盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之战中，纣王虽有兵数十万，但早已人心离散，临阵倒戈。

最后纣王自知大事已去，自登鹿台，身衣宝物，火焚宫殿，投入火中而死。据正史如《史记》的记载，是纣王征伐有苏部落，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，在卫州设“酒池肉林”。

《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，内容不可信。传说妲己是在被其父护送入朝歌的途中，狐狸附身而成为妖妇。

妇而为妖，似乎为商朝的灭亡找到一个理由。 直到20世纪初，考古学家在河南省安阳挖掘出土许多殷商时期的甲骨，上面所刻的“卜辞”，才对妲己和纣王时代生活风俗等资料有了比较确切的认识。

有人据此认为纣王热衷于声色的事是事实，杀比干也有甲骨文上确切的记载，然而砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹就难以令人理解，因为当时的人巫风颇盛，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，纣王更可能取决于占卜，而不是妇人之言。但这么推测也不可靠。

因为砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹在一个暴虐的国君看来并不是大事。何况敬鬼神的人不一定就是个慈悲为怀的人，历代昏君不一定不相信鬼神，但残暴起来连鬼神都怕！有人还认为倘若妲己在被宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢，由此推断妲己的恶名是后人宣传的结果。

今日我们既不能说那些有关妲己的传说是假的，也不能断定历史上实有其事。不过有一点可以肯定，商朝的亡国决不是因为妲己一个女人的缘故。

8.妲己和纣王的具体故事

封神榜 就是扯淡的，不要信，封神榜严重的把纣王给丑陋化了，历史上的纣王绝对不是封神演义里面那样的，明朝的人就会胡写这些东西，在明朝还除了不少的伪作，貌似 岳飞的满江红和诸葛亮的前出师表就是那个时候伪做的。

纣王死的时候60多岁，在那个时候算是非常老的了，怎么还会沉迷女色呢？其实商朝的灭亡和春秋时期吴国的灭亡有些类似，那就是国内兵力空虚，主力在外打仗，首都内没兵了。当时商朝的主力25万部队在征战虎方和粤方，根本来不及救国，所以商朝灭了后，当时那25万人的部队在侯息大帅的带领下，一路东渡漂洋过海.侯息医术高明，将针灸带到了美洲，美洲的土著人叫 殷地安。

9.妲己和商纣王的典故是什么样的

熟悉《封神演义》的人一定对书中那个艳如桃花、媚如芭蕉的蛇蝎美人妲己印象深刻。

自古以来，妲己和商纣王一直被历代帝王看做是红颜祸水和因贪恋美色而亡国的教训与例证。妲己和纣王是如何相识的？商朝寘的是因妲己而导致亡国的吗？纣王虽是商朝最后一位国君。

但是，他刚刚即位时的商朝仍是国富民强、声威远播。 商纣王在位的第三十年（ 前 HM7 年），商军对有苏部落发动进攻。

有苏氏为免遭灭族之灾，便献出部落的美女苏妲己。此时，商纣已是6 0 开外的花甲老人，可是妲己青春年少、眉清目秀、亭亭玉立。

纣王从第一眼看到妲己，便陷人了深深的爱恋纣王把战争的胜利品妲己带回朝歌。 有了美人相伴后的纣王从此沉浸于温柔乡，对国事松懈了不少，而且对妲己言听计从，开始了荒淫无道的生活。

妲己喜欢跳舞，纣王便在宫中夜夜笙歌，日日宴游；妲己喜观炮烙之刑，纣王便滥用重刑，让犯人在滚烫的铜柱上竞相追逐；妲己喜欢饮酒作乐，纣王便下令建造酒池、肉林，每次召上千男女相逐其中，宴饮为乐；严冬之际，妲己奇怪有人在冰冷的湖面上赤脚行走，纣王竟下令把那人的双脚砍下，以供妲己研究那双脚有何特殊构造；妲己对大腹便便的孕妇的腹中之物很是好奇，纣王竟残忍地命人将孕妇肚皮刨开，让妲己一看究竟；妲己因不满忠臣比干对自己的奚落，便蛊惑纣王将其剖腹挖心……就在纣王与妲己花天酒地、残忍暴戾之时，周部落逐渐强大，终于在姬发时期发兵伐商。 姬发率军一路东进，很快就把失掉民心的商军打败，最终占领了朝歌。

商纣王不甘屈辱，穿上最好的衣服，戴上最好的珠宝，焚火自尽。而那位美若天仙却毒如蛇蝎的苏妲己也被斩首，并被挂在小白旗上，给天下女子当了反面教材。