1.对三国演义的鉴赏评价

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。 后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。

最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。 扩展资料： 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。

全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。 在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。

今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。 《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。 时代背景 元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

参考资料：百度百科-三国演义。

2.三国演义人物评价

关羽：

1，忠。对刘备就不用说了。但这恰巧是在对曹操的不仁不意中体现出来的。这似乎是一对矛盾体。可谓忠而不义。死忠者，关羽，大不义者亦关羽。

2，勇。勇冠三军。温酒斩华雄可见一斑。死在刀下之鬼及多，不乏颜良，文丑之大将。但又绝不是及勇之人。三英战吕布而不胜，让人也有质疑其武力的嫌疑。

3，自负。东吴约婚，竟然说出虎女不嫁犬子的话。不想自己也乃一卖枣儿。

4，没有大局观。只能是一介武夫。诸葛亮让守东吴，他没有做到联吴抗曹，而是刚愎自用，落的残死下场。刘备之川蜀灭亡既始于关羽丢荆州。失去荆州要地，是一次重大的战略失败。使江中不的形成鼎足之势。蜀军退入川中。

5，讲小义不论大义。放曹操一事，事先立了军令前去，事中却不忍下手，不是丈夫行为，江山是刘备的，不是关羽的，为自己当初受恩而放强敌，岂不知日后刘备半壁江山皆死于其手。从此知其人度量及小，私事公报，放在今天也是一个贪污腐败分子。

本人从心里对关羽是7分过，3分功之评价。若论武圣，不知为何不立吕布，岳飞，而立三英战吕布而不胜的关羽。其人实乃一介武夫

3.【三国演义100字左右评语尽量多一点】

三国演义中最著名的一句话，应该就是那句：“分久必合，合久必分.”的确，在我看来，贯穿整部演义的，其实就是这句话.中国古代有一个十分基础的观念，就是“人、家、国、天下”的观念，而罗贯中先生的这部三国演义，说透了，我觉得，就是把这四个因素的阴阳分合高水平地糅合在了一起.主导的，就是天下的分合.我们在看三国演义时，就在研究这种分合变化，不论是计谋还是武技，真情还是假意，聪明还是愚笨.事实上，三国演义还不够精细，用之判断人事还是欠缺很多因素，尽管这很可能达到了人力写作的极限，但演义足以告诉我们一个作为当局者迷的道理：“人事纷争，却逃不过一个天道.”我们终归都是生于宇宙，不论向善还是为恶，都不过是尽人事，听天命.莫要自视太高，高过了天去.值得注意的是：三国演义的每个细节都极其重要，往往漏看一个细节，就会让读者对某个人物、事件的判断完全相反，这也真是体现了每个人对三国演义这类名著都会有不同的见解，假如大家对这部书的认知达到了极其相似的地步，那就失去了名著的意义与内涵.所以，若读三国演义，我认为还是在于大家的交流中，仔细阅读，细细品味，才能完善成为自己的、成熟的认识。

4.《三国演义》人物评价

我的评价：曹操-三国前期主角（后期司马昭），三国真正的英雄，可惜没能统一。

曹丕-才气不逊曹植，如果不当皇帝肯定会有更多名作传世，比曹植更适合当皇帝，这一点可以从曹操最后的决定中看到。曹植-诗文华丽又不失豪气，写诗作赋是专长，从政我不看好。

刘备-三国最大奸雄，性格不够沉稳。关羽-考虑问题不成熟。

张飞-比关羽更具将才啊。诸葛亮-刘备死后蜀汉的大独裁者，害得刘禅只能韬光养晦。

赵云-从登场到谢幕几乎都是在搞后勤工作，其实是个文官形象。孙权-外宽内忌，三国最没感情的君主。

周瑜-东吴唯一一位志在一统的将军，英年早逝虽然可惜，但也许是他的幸运。黄盖-孙家一代良臣。

5.三国演义好句好词摘抄点评,请不要把歇后语搬出来

《三国演义》作者：罗贯中 元末清初 一名罗本大体内容：汉末（公元210年），刘、关、张三人结义，联盟起义，诛董卓，扶汉室.事成后，曹操挟天子以令诸侯，刘、关、张失散.关羽诈降曹操，闻兄何在，千里走单骑，过五关斩六将，三兄重聚.曹操诈匡汉室，2万诛盟主袁绍7万余，遂官渡大战.刘投荆州刘表，闻徐遮、水镜先生之言，三请诸葛亮.曹操见时机已到，五十万大军压境，孔明弃樊取荆.曹操率五千铁骑，刘危在旦夕，赵云挺身而出，连斩曹军五十余员大将，后与刘重逢.孔明联盟孙权，共灭曹操.周瑜嫉妒孔明，命他在十日之内造十万箭，孔明立军令状，曰三日即可.二日后，孔明邀鲁肃去曹营借箭.江上大雾，曹操命射箭，十万余支箭齐射草船，孔明胜.孔明又于七星坛作法，借来东风.孙、刘大破曹军，是则赤壁大战.曹操险走华容道，后逃回许昌.周瑜一心除孔明，不料被孔明气死，临终前，曰：既生瑜，何生亮！孔明趁机去取汉水、汉中.张飞于汉中智擒严颜，又从孔明之计，降服马超，才有了五虎上将：关、张、赵、黄、马.黄忠乃老将，面老刀不老，诈败八营，与严颜计夺定军山、天荡山，取得了汉水、汉中.关则留荆驻守.一日，吕蒙假扮商船，趁取荆州.关兵败走麦城，一代英雄豪杰猝死.刘、张闻关被杀，欲进军东吴.张脾气暴躁，不幸被手下刺杀.刘两弟被杀，一时大意，差点被陆逊擒拿.刘伤心不止，后死于白帝城，将大任交给了孔明.孔明欲平南王，率军南下，七擒七纵，蛮王孟获归降孔明.后四次伐魏，都未成功.第六次，需一人驻守街亭，马谡去也，然失街亭，孔明挥泪斩马谡.孔明连忙撤军，司马懿追赶.孔明心生一计，把身边的人都扮成百姓，司马懿怕有埋伏，连忙撤退.孔明重整三军，第七次伐魏，六出祁山，用火困住司马懿.突然下起了雨，司马懿与二子冲出重围.孔明鞠躬尽粹，去世于五丈原，姜维后继.司马懿病死，子司马昭南征北战，诛蜀，刘禅降.几年后，司马昭和孙权病死，司马炎和孙皓继位.几年后，司马炎诛吴，逼曹睿退位，自己当王，号为晋.从此，三国的鼎力形式消失，大晋称王.读后感：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红.白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中.三国，则魏、蜀、吴三国，三足鼎立，旗鼓相当.三国，距今三四千年，一个机关重重、风云恶煞，弥漫着硝烟的乱战时期.一幅幅惊险刺激的画面，一个个意想不到的谜团；一刀，一剑，一枪，流星锤闪过，三国再度上映.。

6.【对三国人物诸葛亮的评价与看法看过三国演义以后,对诸葛亮的看

我眼中的诸葛亮——由孔明的“三哭”谈起公元220年，诸侯并起，天下纷争.山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也.”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮.诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血.以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂.罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨.他神机妙算，料事如神.草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战.六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城.威镇八方，“真乃神人也.”他调兵遣将，知人善用.赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操.有人道，此乃孔明之过也，错失良机.然却不尽然.看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹.若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣.今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌.而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也.再如用魏延.其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才.蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延.诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心.魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋.但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后.况且你如不用，就有可能为敌所用.诸葛亮一边用他，一边又防范着他.待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后.当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言.还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举.知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜.在其造反之前杀之，又让将士们寒心.只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也.鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”.对前人的评价，我不能深入领会.在我看来，即为“妖”，那意味着贬义.我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人.街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察.派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察.结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”.此乃孔明人生的一大败笔.这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然.看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字.事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱.”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深.对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重.孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也.今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之.“这一哭，又交织着多少情感.马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭.街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用.’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕.这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目.思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心.深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字.说孔明不“明”，我认为只有一点.先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室.”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已.此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：三顾频繁天下计两朝开济老臣心出师未表身先死长使英雄泪满襟一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世。

7.《三国演义》中关羽的人物评价,不少于200字

《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣.羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风.然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也.”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人.”的确如此.建安十九年（214年），刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军.关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”？诸葛亮知其意，便回信说：“孟起（马超字孟起）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥（黥布即英布）、彭（彭越）之徒，当与益德（张飞字益德）并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”（《三国志·蜀书·关羽传》）.关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公.关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看.建安二十四年（219年）七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军.同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军.诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列.马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”刘备说：“吾自当解之”（《三国志·蜀书·黄忠传》）.并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶.关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列？”不肯接受任命.费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一.昔萧（萧何）、曹（曹参）与高祖（刘邦）少小亲旧，而陈（陈平）、韩亡（韩信）命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨.今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也.仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”（《三国志·蜀书·费诗传》）？关羽大为感悟，遂拜受印绶.关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛.当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也.将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”（《三国志·魏书·夏侯渊》），终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此.关羽性格上也有优秀的一面.关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚.他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝.即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两.关羽勇武异常，冠于全军.后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵.至于刮骨疗毒，更是尽人皆知.关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂.后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛.医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳.”关羽便伸臂让医生切开伤口.时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”（《三国志·蜀书·关羽》）.小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色.公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色.”历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”.陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙.唐建中三年（782年），关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公.宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠.默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”.元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列.清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（《清史稿·礼乐志》），在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火.武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙.清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座.而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙.有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神.不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙.在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等等.而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙.庙内楼台殿阁共达三百余间，为山西浏览胜地之一.堪称天下第一关庙.在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“。

8.【作文：评价一个三国演义中的一个人300字】

有诗云：一吕二赵三颜丑，马张许典皆平手，五庞六黄寿亭侯. 因为我们之所以喜欢赵云是因为《三国演义》这本书，关张赵马黄也只有因为小说才会成为我们耳熟能详的人物，中国古代乱世很多，为什么三国时期的武将我们最为熟悉，还不是因为一部《三国演义》.所以不必深究正史究竟是怎么样的，我们闲暇时看看三国，三国里有我们需要的东西. 赵云是三国武将里我最喜欢的一个人物，智勇双全，个人认为，赵云是三国第一武将！当然，我的依据是《三国演义》. 如今有很多人，认为三国中武艺最高强的人是吕布，其实仔细分析起来，完全是因为一种印象. 其实这些根本不能说明他们的武艺有多高强，一次战斗的结论并不能说明所有问题，下面将对这些比试逐一分析，另外同赵云的一些战役做比较，从而就可以得出赵云武艺三国第一的结论了. 这种分析方法称为“同类战斗典型列举比较法”. 一、与著名武将交手战斗的分析 大家常说，关羽能温酒斩华雄，能斩颜良诛文丑，好像杀死了许多名将，赵云似乎没有这么有名的战役，赵云杀的绝大多数是很一般的武将.其实，一个武将能够战胜或者杀死其它著名的武将，除了同这个武将自身的武艺有关以外，还和他的机遇有关，如果他没有机会去和那些著名武将交手，他当然不可能杀死这些名将，从而使自己成名.但是这决不能成为这个武将自己武艺不高的证据.当然，赵云也有和成名武将交手的经历，让我们来比较一下： 赵云刚出道时，演义上称“少年将军”，曾和文丑战过五十余合，杀退文丑，而关羽也曾与文丑交战，只一刀就把文丑拿下了，有人据此说关羽的武艺比赵云高，其实非也，且听我慢慢道来.演义中说有过这样的描写“操曰：‘今谁敢当之？’徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵.诸将栗然.”可见徐晃是打不过颜良的.可是后来第七十六回徐公明大战沔水，关云长败走麦城时，演义中又有这样的记载，“晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公.’言讫，挥大斧，直取关公.公大怒，亦挥刀迎之.战八十余合”徐晃能和关羽打八十余合不败，却只二十余合就败在颜良手下，据袁绍说文丑的武艺还要强过颜良.以此来看，并不能说明赵云能五十余合杀退文丑就是不如关羽. 其实关羽斩颜良是仗着马快，“颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前.颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下.”各位有听说过用刀刺的吗？似乎关羽自己也没料到赤兔跑得那么快，还来不及举刀，只好用刀头来刺了，呵呵.诛文丑也是马快，文丑准备不及，只好绕河而走，结果被赶上，“脑后一刀”.这样看起来，关羽全是靠的偷袭，要说真有功劳，也是赤兔马的功劳，他不过到地方了挥挥兵器，简单就赢，怎能和赵云相比？。