一、从3方面加强: 1、找准关键问题,有的放矢整治; 2、抓住关键力量,做好示范带动; 3、注重关键环节,推动常态长效; 二、抓好基层治理,关键靠基层组织;匡正社会风气,关键靠党建引领。
在此认识基础上,部署开展“治陋习、树新风”专项整治,成立领导小组,建立“各级党委牵头抓总,组织部门协调推进,相关部门分工负责”的工作机制,下发专门文件,突出移风易俗,明确整治内容。 坚持把专项整治与推进“两学一做”学习教育常态化制度化结合起来,与党风廉政建设和基层党建述职评议考核结合起来,与打击“村霸”、宗族恶势力行动结合起来,统筹谋划、整体推进。
强化各级党组织责任,落实市县乡村组联点包片制度,每月调度、每季点评,层层压实责任,形成高压态势,构建上下一条线、纵横连成片、层层有人抓、事事有人管的工作格局和运行机制,做到抓在日常、严在经常。 扩展资料 一、为坚决扭转农村社会的陈规陋习和不良风气,岳阳市委坚持将纪律和规矩挺在前面,促使各级党员、干部履责担当、率先垂范,以“关键少数”引领绝大多数,以党风带政风促民风。
1、从领导干部抓起。 出台领导干部“治陋习、树新风”“十不准”规定,提出“不违规操办婚丧喜庆、不参与打牌赌博、不参与封建迷信活动、不参加大操大办酒宴”等要求,立规明纪,强化约束;切实发挥领导干部带动作用,既遵纪守规、以身作则,又联点包片、联亲带友,明确帮带和督促责任。
2、从公职人员管起。 全面实行国家公职人员婚丧嫁娶申报制度,规定凡是机关事业单位、国有企业等工作人员,无论编内编外,无论职务高低,办理婚丧宴请一律及时向单位申报,报告宴请范围、参与人数、酒席场地等事项,并签订承诺书,在严格遵守有关规定的基础上,承诺不大操大办、铺张浪费、攀比摆阔。
3、从广大党员严起。 充分发挥党员带头作用,市委组织部下发《关于在“治陋习、树新风”专项工作中充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用的通知》,把“治陋习、树新风”作为支部主题党日活动主题,纳入党员量化积分管理,作为民主评议党员的重要内容。
二、充分发挥基层党组织主心骨作用,引领群众把新风尚、好做法树立起来,固化下来,形成制度、敦风化俗。 1、建章立制。
以村党组织为主导,通过“四议两公开”的程序,制定完善群众认可、切合实际、约束有力的村规民约并张贴到户,强化群众自我教育、自我管理、自我服务、自我监督 2、典型引路。 大力弘扬新时代好家风,广泛开展文明家庭、道德之星、党员示范户评选表彰活动。
结合党员民主评议,基层党组织选树一批有正气、讲文明、带头移风易俗的优秀**员,由基层党委给予通报表扬。 3、文化引导。
深入挖掘岳阳文化遗产和红色资源,大力弘扬忧乐精神、骆驼精神、求索精神和平江起义革命精神,通过送戏下乡、张贴海报、赠送读物、制定动漫宣传片等群众喜闻乐见的形式,推动“四种精神”家喻户晓、入脑入心。 参考资料来源:人民网-以党建引领乡风文明建设。
“新乡贤”到底新在哪里?
“新”在现实基础上。传统乡绅基本上世居乡村,除了科举应试、入仕为官外,都在乡村安身立命,在乡村公共生活中发挥重要作用。那些离开乡土的官员退休后,也得“告老还乡”,回到属于自己的那片乡土。应当说,乡绅的经济基础、社会根基和文化认同都在乡村。而新乡贤则大都是离土离乡、已经完成城市化的人群,基本上脱离了乡村的日常生活。他们来到乡村,要么是造福桑梓、回报故乡以实现更高的人生价值,要么是回乡养老、享受乡村独有的生态、养生等公共产品,而无需过多介入乡村的日常运作。当然,这并不妨碍他们为乡里办些力所能及的事情。
“新”在文化支撑上。新乡贤同样会受到传统文化的影响,表现出或多或少的家族宗族观念、孝亲睦邻思想和落叶归根情结,这都是儒家文化的具体体现。同时,新乡贤实践又表现出种种不同的文化动因。一些党员干部在党的群众路线指引下,作为乡贤回乡开展服务工作。如德清县要求县级机关党员干部都“返乡走亲”,参与原籍所在村、姻亲所在村的乡贤理事会。而一些企业家、年轻白领则把现代公益、绿色生态等理念引入新乡贤文化中。如在“五水共治”中,许多农村的治水都有本乡本土的企业家义务参与其中。得益于这几方面文化理念的共同滋养,新乡贤文化从一开始就呈现出蓬勃发展之势。
“新”在地位作用上。在传统农村社会,乡绅是维系农村社会秩序的重要支柱。如,有“江南第一家”之誉的浦江郑义门,在明代就担任浦江县的“粮长”,义务为县衙征收“皇粮”。这个职位并非朝廷任命的官职,而是朝廷让地方乡绅担负的差役。当然,乡绅不仅为朝廷办差,乡里兴学恤孤、造桥筑路、救灾纾困、定纷止争等等,无不有赖于他们的操持。现在,我们的社会主义新农村实行的是党领导下的村民自治。乡贤理事会等组织在基层党组织领导下开展活动,主要是基层民主协商的形式,乡贤们则主要起到为村两委班子出谋划策、协助联络和信息沟通等作用。
不过,无论怎样“新”、怎么“变”,“乡贤”的责任义务没有变。孟子曾对此有过论述:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖相去,其间不能以寸”。就是说,一个人“贤”与否,关键看他对“不中”“不才”之人,是“养”还是“弃”;照顾贫弱、扶助乡民,这是“贤者”应尽的责任。责任就是荣誉,责任就是价值。对乡贤这种责任的强调,大概就是许多本已离开乡村的人乐于回乡、乐当乡贤的原因。
乡贤因为自己知识 与人格修养在当地有很大的威望、得到大多数百姓的尊敬。
因 此,我们发挥好榜样的力量去引领、鼓励、激励当地乡民行为有度、价值高尚、操守有范。其次发挥好新乡贤“新眼界”的作 用。
乡贤多数在城市与大学生活、深造,眼界比较宽广、知识渊博、接触的新事物较多。因此,利用好他们的“新眼界”,有他 们参与辅助村两委工作,能更好地开展群众工作、能更好地架起乡村与现代都市的桥梁、能更好的带领乡村致富。
最后,发挥好 新乡贤“好人脉”的作用。通过乡贤的人脉优势,引进一些有能力的企业到村投资发展现代化的农业经济,引进一批高素质人 才助力乡村文化发展。
乡风文明,主要是指农民群众的思想、文化、道德水平不断提高,相信科学、崇尚文明、社会风气健康向上,教育、文化、卫生、体育等事业的发展逐步适应农民的需求。
乡风文明是建设社会主义新农村的灵魂。不断提高农民群众的思想道德和科学文化素养,使农民具备一定的科学思想和科学精神,掌握必要的科学技术知识,才能使农民自觉地崇尚科学精神、革除社会陋习、抵制迷信愚昧、追求精神文明,自觉抵制和摆脱封建迷信等愚昧落后观念和陈规陋习的影响,树立健康文明的生活方式和积极向上的生活情趣,形成文明向上的乡风,保持农村社会的繁荣稳定。
推进文明乡风建设就是:要加强农村精神文明建设,不断提 高农民的思想道德素质和科学文化素质;要形成文化娱乐设施齐 备、文化体育活动丰富、民风民俗淳朴健康的精神风貌;要形成乡规民约健全、遵纪守法观念深人、村间邻里和睦、治安措施保 障有力的和谐生活环境。
社会主义新农村建设所需要的新观念、新风尚要依靠文明乡风建设来传播,所需要的人文精神、创业精 神要依靠文明乡风建设来培育,所需要的舆论氛围、社会环境要依靠文明乡风建设来营造。文明乡风,第一次被中央文件提到了 如此的高度,更加说明了其在新农村建设中所处的至关重要的位置。