（来源：新安晚报）

转自：新安晚报

　　在浙江省博物馆宋朝历史部分，赫然并排陈列着一块刻石拓本和一块确确实实的“徽”砖。这块“徽”砖包含着安徽什么样的历史“信息”？且看我们细细道来。 

一

　　浙江省博物馆宋史部分有“雄豪千古”一节，开头即介绍的是“方腊起义”。这块拓本来源于清剿官兵的摩崖石刻。内容为：“京西第四将庄仲修同本将下押队秦寿之自今年二月间部押人马保护广德军杀获方贼收复宁国绩溪县歙州讨荡帮源洞破贼巢了当/续蒙/宣抚公相钧旨前来衢婺除灭余党经由金仙岭屯泊人马一宵前之衢州时宣和三年六月十二日。”

　　这是庄仲修和秦寿之率领部队前往婺源和衢州剿灭方腊起义军残余势力在金仙岭驻扎一晚离开时刻下的，显然带有勒石记功的味道。从此石刻也看出了当时在那一带作战官兵的具体部队和将领。

　　那块“徽砖”就陈放在这块拓本的旁边。它上面在烧造时印上了77字的铭文：“后唐石埭洞贼方清破陷州城次年秋始平至大宋宣和庚子威平洞贼方腊窃发攻陷徽州烧劫净尽盖缘城壁不修至壬寅年制砖缮完可保永固异时微有损圮宜加补治直徽猷阁领郡事卢记。”这是一块当年修缮徽州城的城砖，是典型的“徽”砖。浙江省博物馆把它放在此处，是从历史事件的角度与那块拓本相互印证。 

二

　　当然它自身也具有重要历史价值，除了制作使用年代，更记载着发生在徽州历史上几个重要历史事件。

　　首先是方清起义对歙州的占领。方清是唐代宗宝应元年（762）起的事。唐朝建立是618年，907年被朱温后梁取代，因此砖文的“后唐”不是923年由李存勖建立的后唐，实实在在是中唐。可能此次修缮城墙时，徽州知州卢宗原认为，方清起义时，起自唐玄宗天宝十四年（755）至代宗广德元年（763）的安史之乱还没彻底结束，正是此次之乱，导致前期大唐盛世走向后期的逐步衰败，此“后”应该是这个意思。

　　据张南等著的《简明安徽通史》（安徽人民出版社1994年8月版），方清是歙州土著。2011年9月由安徽人民出版社出版的《安徽通史》也说方清是“歙州土人”。砖文说他是石埭洞贼，这可是北宋时的记载，也许他就是如今石台人。永泰元年（765年），方清起义达到高潮，他屯兵石埭城，于正月南向攻陷歙州，杀死刺史。据歙州人回忆，他是从石埭打过去的，于是说他是石埭洞贼。这里的“洞”不是指通常的山洞，而是峡谷的意思。此时安史之乱已结束，大唐王朝开始腾出手来对付江南之乱。永泰二年五月，唐军攻陷石埭城，方清战死，起义失败。所以拓本说歙州城“次年秋始平”。

　　战争重创了江南经济，江南15州的户口由天宝年间的1169626下降为524907，不到50%。但它给如今的安徽带来了“福利”——一个新的“行政区划”。唐代宗接受李芃的建议，“请以秋浦置州，扼衿要”，使宣州歙州“不得合纵”（因原秋浦县属宣州），于永泰二年建池州。李芃成为第一任刺史。池州下辖四县秋浦、青阳、至德和石埭同时建置。 

三

　　方腊于北宋宣和二年（1120）在帮源洞自家漆园举行誓师大会，拉开了起义的大幕。

　　方腊为什么起义？完全是被“花石纲”逼的。宋徽宗这一文艺皇帝，酷爱花石。蔡京等人特在苏州设立“应奉局”，专门到江南各地进行搜集。一般士民之家，凡有一石一花稍具可玩赏之处，一旦被发现，也要被“征”走。花石纲搅扰得江南一带社会不宁民不聊生。帮源洞一带气候宜人，物产丰富，尤以产漆闻名。方家也有漆园，日子本过得富足。可就因为朝廷的酷取和花石纲的盘剥，帮源洞一带民众包括方家也陷入日渐贫困的境地。于是方腊开始密谋起义。

　　他起义的方式也值得关注。他居然采用了摩尼教的方式。此教传入中国后，成为民间的一种秘密宗教。方腊宣传此教“是法平等，无有高下”，同教的人都称“一家”，又散发自家的资财帮助贫穷教友，因此得到贫困农民的信赖，并培养了一批骨干力量。

　　十一月一日，方腊自立为王，改元永乐。十二月十八日，方腊率领起义部队西路军攻占休宁，二十日攻占歙州，二十九日，方腊部队与方七佛率领的东路军会师并攻占杭州。

　　宣和三年正月，朝廷派童贯率大军前来镇压。二月十八日，杭州被官兵占领，方腊退往帮源洞。宣歙一带，刘镇、杨可世所部，包括前面刻石记下的具体队伍与将领，陆续攻占了旌德、宁国和歙州，起义部队西路军也退往帮源洞。四月二十四日，官兵开始围攻帮源洞，第二天，方腊被捕，起义失败。散落在江南各地的起义烽火直到次年三月才被完全扑灭。

　　战争给江南一带带来了沉重打击。歙州城被烧劫净尽。《青溪寇轨》记载，宋军共杀起义军百余万，屠杀平民百姓不下200万。为了加强对百姓的控制，稳定江南一带的局势，朝廷将睦州、歙州分别改称严州、徽州。后来安徽省的“徽”自此产生。“徽”毕竟还带有美好的意思。这是一个意想不到的结果。

　　唐、宋两朝两次农民起义，都浓缩在这块“徽”砖里。它们给后来的安徽带来了两个州，一个新建立一个新改名。 

四

　　这块砖的第三个历史价值，是它写明了新改名的徽州城的重建。 

　　这段铭文，实际上就是新知州卢宗原新修徽州城墙的“简”记。它首先交代了为什么要修城墙，就是由于历代不重视城墙的修缮加固，导致两次农民起义很容易就把城池给攻破了。所以要趁着此次方腊起义给徽州城带来的毁坏，以“可保永固”为目标好好修建。从博物馆藏砖的形态来看，卢宗原在制砖时，是下了功夫的，紧致密实，深墨色，似乎是一块铁砖。他也给后来者提出了希望，“异时微有损圮，宜加补治”。如今仍然巍然挺立在世人面前的徽州古城，是不是就有卢宗原当初规划修缮加固之功呢？

　　文中有个细节值得体会。宣和二年是庚子年，壬寅年即制砖缮完。根据天干地支排序，宣和元年是己亥，二年是庚子，三年是辛丑，四年是壬寅。仅仅隔了一年多，即制出那么多又好又坚的城砖，把徽州城墙给重新修好，试想一下，要是没有当地老百姓的支持，应该没有可能，这说明战争过后，人心思治，卢宗原修缮城墙也是对民意的把握与顺应。本人前面曾写过一篇《徽州有个“周小三”》，是说徽州建立不久，徽州城内商业即有了“品牌”。这也是城墙修缮完固后人民安居乐业的反映。

　　卢宗原修缮徽州城墙，南宋罗似成在《徽州新城记》中也有记载与称赞：“其州治即山为城，因溪为隍，而溪山又为天下胜处，中兴实为辅郡。四朝涵育，生齿日繁，地利日辟，人力日至，而溪山日以益胜，独城未改其旧，过者陋之。宣和中，睦寇既平，城迁于溪北。会卢公宗原为守，因民弗便请还，旧城已不足恃，有旨予费更筑，期年而后成。砖文隐起，凡百余言，垂戒后人，其虑深矣。”

　　罗似成说砖文凡百余言，他可能没有细数；称赞砖文其虑深矣，看来当时砖文即产生了影响力。