（来源：邯郸日报）

转自：邯郸日报

李正华

让我一见钟情的，是青阳山的名字。

青阳，《尔雅·释天》有言：“春为青阳。”清康熙年间的碑记写道：“日月照临，青光和煦，林壑俱美。”春日青光，旭日东升，山体青石向阳，草木四季青翠——“青阳”二字，便从这光、这色、这生机中走来，似谦谦君子般雅致。这不是一座山的名字，而是天地写给我的一封情书。

“青羊”像其乳名，被唤一声，便能勾起久远的深情与祈愿。相传碧霞元君欲在此建行宫，山高崖陡，建材难运。元君施法，招来成群山羊，每羊驮砖两块，夜以继日攀崖而上，绝顶很快立起玲珑宫殿。山因羊名，后谐音演变为“青阳”。从“羊”到“阳”，从有形的牲畜到无限的光明，一座山在我心里完成了从物到神的升华。

山之名，便是缘之引。

我与青阳山虽素未谋面，但“青阳”二字落进心底，便是约定。

登青阳山的难度并不大，海拔不过930多米。若以登泰山为标的，强度算作10级，登青阳山大概只能算3级。但我自认是只“弱驴”平时锻炼少，体力差，于是提前向朋友求助：记得收着我啊，我怕上不去！朋友信誓旦旦：背也要把你背上去！一看队伍里有50后、60后，自己一个80后，只能化“羞愧”为动力，一路勉强支撑，总算没有丢人。

没想到，真正的考验在登顶时分才来。

青阳山顶峰叫“凤凰顶”，清康熙五十二年碑记载：“中峰耸峻，两麓如翼，恍如凤凰之形”。大自然造物如此神奇，让这座山不仅有光影的诗意，更蕴藏着万物生灵的灵气。我要登临的，正是这“凤凰顶”，仿佛乘坐于巨鸟之翼，浮游于云海之间。

登凤凰顶，必经一百级“天梯”——石阶坡度近乎垂直。我素来恐高，只能手脚并用，扶着一侧的护栏攀爬。这护栏上，每隔一段便立着一只石猴，另一侧是石狮。传说碧霞元君建庙后，派石狮镇守山门，命石猴看护天梯，保登山者平安。我途经时，见石猴的头顶已被无数手掌摩挲得光滑发亮——那是几十年、几百年间，登山人祈福的印记。我所触摸之处，凉意沁入掌心，仿佛与无数前人完成了一次无声的交接。

登顶回望，石阶在脚下蜿蜒如蛇，我当真是“爬”上来的。刚才只顾低头寻路，喘息如牛，汗衫湿透。此刻，忽然踏上一方平阔之地，山至此而尽，云至此而低，风从四面八方涌来。极目四眺，层峦叠嶂，青黛相接。近山浓绿，远山淡蓝，最远处只剩一抹虚影，与天色浑然一体。山外有山，原来是真的。

目力总有穷尽，而天地没有。视线之外、想象之中、语言所不能抵达的，正在四围涌动。登顶之人，此刻拥有了一切视野，也失去了所有遮蔽。山以其辽阔，逼显出人的渺小；又以其静默，赠予人一种奇异的充盈。

山顶有很多烧香祈福的人们。青阳山是武安市与涉县的界山，这些人大多来自两地，也有外地人慕名而来。他们向庙宇寄托求学、求子、平安等朴素的愿望，神情庄重而虔诚。

我没有进奶奶庙祈福，只在庙外双手合十，默念“打扰了”。我无所求，我求的，不过是这山顶的风、这脚下的云、这抬头便能望见的辽阔。原来登顶，原是为了看见；看见之后，才懂得在看见中保持沉默。

“上山容易下山难”。我终究被近乎垂直的天梯吓住了，只能坐下来，一阶一阶往下挪。屁股触及青石的瞬间，冰凉而踏实。不怕了，慢一点也没关系。

想起一个词，叫“五体投地”——额头触地，双掌平摊，两膝跪伏，双足翻起——五处贴地，如一朵莲花骤然收拢，又似一只小兽俯伏于大地。这是人将自身折叠至最小的姿态，也是将敬畏放到最大的时刻。

想起一个动作，叫“长拜”——起身，躬身，再伏地，再起身——周而复始，如波浪起伏，如呼吸绵延。每一次俯身，是放下；每一次仰起，是承接。放下的是欲望，承接的是某种无声的赐予。

这两种姿态，都是身体的智慧——不借言语，不借思辨，只凭这最原始的屈伸、俯仰、起落，去完成人与未知之间的对话，去表达人类心底的敬仰。

而我，就这样爬上去，又这样蹭下来，与青阳山有了最亲密的接触。也忽然懂得：所谓“敬仰”，原是一种身体的记忆，比任何文字修辞都真实。

这里流传着一个“姐妹选山”的传说。女娲娘娘与碧霞元君姐妹同游太行，寻觅建庙福地。女娲娘娘先看中青阳山，却稍作停留便西去，最终选定了唐王峧（亦称中皇山）娲皇宫；碧霞元君随后而来，恋上此山的雄奇秀美，便留驻凤凰顶，建起碧霞元君祠。从此，太行山间便有了“大奶奶顶”娲皇宫与“二奶奶顶”青阳山的并称。据说，两座神山，护佑着一方百姓，香火绵延数百年。每年农历三月初六至初九，青阳山庙会，万人朝山，唱大戏，赶集市，热闹非凡。庙中存有多通石碑，记载着庙宇修建、地震损毁、民众捐资的往事。我相信，是用一代代的坚持，把“希望”二字刻进了山的记忆。

想起在山下遇见农耕的老人。他们都七十多岁了，最年长一位已八十一岁。他们扛着锄头从地里回来，裤腿上沾着新鲜的泥土。“日出而作，日落而息”——这曾是我印象里一句饱含诗意的句子：五更起床，喂鸡、烧火、下地；日落时分，踩着田埂回家，炊烟袅袅升起。

他们的孩子从山里走出去之后，守着这片土地的，便只有他们了。他们刨开一小片一小片的梯田，种几垄玉米、红薯、谷子。

我问他们：“累吗？”

他们笑着回答：“哪有不累的？但种点地，心里踏实啊！”

这就是所谓的“故土难离”吗？他们离不开的，或许不是土地本身，而是不能背弃农民与土地之间那种古老的契约——你耕种它，它才养活你；你守护它，它便留住你的根。

下山时，闺蜜采了一把鲜嫩的酸枣叶。

“安神，助眠！”她说。

我这才发现，青阳山上遍布酸枣树，它们长在石缝里，长在贫瘠处，春风过处，嫩绿的叶芽青翠欲滴。

忽然觉得，那开荒的山民，就像这酸枣树。不羡慕良田，不抱怨土壤，也不需要人特意浇灌，只是默默生长。就算冬日里枝干已经虬结如铁，到了春天依然会发芽，开花结果，在风霜雨雪中一年年地生活下去。

可他们又是知足的。这份知足，并非城里人理解的“知足常乐”的通透豁达，而是更深沉、更隐忍的坚持——对故土不离不弃，对周遭环境顺势而为，对心中的那点希望，始终不肯放下。

我也忽然懂了，为什么酸枣叶能安神助眠。它带着青阳山的精神，带着山里人的坚韧与安然，不抱怨环境，不抗拒命运，在有限的日子里守得一份心安，自然能睡得安稳。

我摘了一把酸枣叶带回家。这是山的一部分，它正随我们下山，走向更远的地方。

我还带回登山时留在身上的记忆：攀爬时的执着，登顶时的辽阔，下山时的谦卑。

我还带回山民的模样：八十一岁老人肩上扛着的锄头，还有他脸上那种“踏实”的笑容。

青阳山从不强求人留守，却总有人愿意留下；青阳山从不许诺什么灵验，却总有人愿意相信。那些老农、那些山民，他们守护的不是一块地、一座庙、一座山，而是人与某种永恒之间，那根细若游丝却永远不会断的牵连。我也把这种牵连带回家。

写这些文字时，我正泡着一杯酸枣叶茶。青翠的叶子在杯中缓缓舒展，茶汤微苦，而后回甘，那是青阳山的味道……