●郇如启

“斗柄东指，天下皆春”。此时，冰消雪融、风和日丽、鸟语花香，春天的盛大复苏在天地间上演。

春天是一年中的第一个季节。在人们的认知里，春天不只是简单的时序更迭，更是无限生机的寄托，是祖先留在字里行间的文化记忆。几千年来，春天文化像浩瀚的江河，滋润着一季又一季的轮回起始。

一夜醒东风

在很多人的意识里，不管何时立春，只有春节过后才算春天。唐代韩偓写道：“句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，雪梅含笑绽香唇。”诗中的“长精神”“含笑”“绽香唇”等词含蓄灵动，给人画面温柔、唇齿生香的美感，“烟柳”“雪梅”一藏一绽，便是早春最动人的模样。

东风是春的使者，传递着春的消息。如果说东风开启了春天的序曲，那么春雨则使春天切入繁华的主题。杜甫在《春夜喜雨》中描绘春雨悄然降临的情景：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人将风雨写得含情脉脉，通情达理，有谁不喜欢这默默而至的春雨呢？

韩愈的《早春呈水部张十八员外》为早春带来一片生机：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”酥油一样的春雨淅淅沥沥，草色似有还无，因而诗人发出“最是一年春好处”的慨叹。

当北方的春雨在召唤“梅花初放柳含青”“虚庭草争出”时，南方已是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”了。北方和南方错时的春雨，同样触动着诗人敏感的情思，把酒凭栏，临窗听雨，放眼远瞻，那鲜翠的柳色、红云般的杏花，让人陷入无限遐想。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”北宋苏轼从岸上写到水中，替鸭子感受了江水的暖意。

早春不只在诗词里，更在书画中。北宋郭熙的《早春图》，画面开阔，枝干虬曲向上，新叶初萌，显现出冬未远去，春汛已悄然到来的深意。此时，溪泉解冻，瀑布垂落，渔夫、樵夫已在野外活动，早春的元素尽现。

一枝开春妍

迎春花是春天里未叶先花的报春花。花瓶里的一枝迎春花，使宋代赵师侠心颤。他将迎春花写得清丽、灵动：“纤秾娇小，也解争春早。占得中央颜色好，装点枝枝新巧。”

河畔的柳枝在春天最先泛青，被人们视为报春树。历代诗人对柳树情有独钟，仅从唐朝诗人写柳的诗作中，便可看出端倪，全唐诗中含“柳”的诗作有3000多首。

唐代贺知章的《咏柳》妇孺皆知：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春的风恰似有形的剪刀，裁剪出绿丝，带着春意飘舞。

清代高鼎的《村居》展现出的则是一幅万物复苏的画面：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗作由景及人，描绘出生机勃勃、色彩明丽的乡村早春图。

一枝新柳含着怯生生的清新，像钓丝一样钓起整个春天，撩动着历代文人的情思。从李白的“昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色”，到杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”，再到韩愈的“凭君先到江头看，柳色如今深未深”，看得出，诗人对春柳情有独钟。

古人爱柳的故事不胜枚举。左宗棠率军西征时，一路广栽柳树，这些柳树被后人称为“左公柳”。清代诗人杨昌浚赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

柳树最多情，插土即成活。君不见，在河畔、湖边安身立命的柳树，不管环境如何，都能摇曳生姿。随手翻阅先贤的诗作，折柳赠别、插柳戴柳的诗词车载斗量。无论是《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的难舍，还是杜牧“佳人不忍折，怅望回纤手”的不忍；无论是“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的翘首期盼，还是“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的乡愁思绪，每一首都触动人的离愁别绪。

清明节，门前插上一束葱翠的柳枝，浓浓的春意便肆意播散，宋代宋伯仁写道：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”可以想象得到，彼时柳枝摇曳的场景。戴柳是流传已久的习俗，踏青的游人折一束刚吐嫩芽的柳枝，编一个圆环戴在头上。“清明不戴柳，红颜成皓首”，“柳”与“留”同音，戴柳有留住青春之意。

一花见春意

春天是花的世界。争奇斗艳的花儿，装饰着春天；清芬袭人的花香，陶醉着人们。

在插根拐杖能发芽的春天，似乎所有植物都要秀出花儿，好像只有在风柔日暖里招摇一番，才算没辜负春天。一股脑儿竞相绽放的花儿占尽春风，以“乱花渐欲迷人眼”之势，主宰春天。

唐代皮日休的《牡丹》惹得娇花乱颤：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独立人间第一香。”牡丹不与百花争春，在暮春时节从容盛开。诗作借花言志，表达出不随波逐流，厚积薄发的人生追求。

牡丹在历代文人笔下彰显着雍容、高雅、华贵。刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”气场十足，余味悠长。欧阳修的“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”和王维的“绿艳闲且静，红衣浅复深”等诗词，在诗歌史上散发出浓郁、温馨、高雅的气息。明代汤显祖的《牡丹亭》，更成为巅峰之作。

当杏花、桃花、梨花覆满山坡，飞蜂舞蝶在花间穿梭，莺啼燕语不绝于耳时，春天才进入高潮阶段。

杏花是春天较早绽放的花。“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新”，梅花刚谢，杏花就开了。南宋叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”成为千古名句，伸出墙外的红杏，让作者联想到墙内的繁华。“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石的《北陂杏花》写出了杏花的风骨。

“桃之夭夭，灼灼其华”，《诗经》首开以桃花喻美人的先河。唐代崔护写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗巧妙设置了寻春遇艳与重寻不遇两个场景，以“人面”“桃花”为线索，通过去年今日和今年今日时同、地同、景同而人不同的对比，表达出寻芳不遇后的感慨。

“处处桃花处处村，盎然天地一家春。不须更踏桃村路，只要桃村见主人。”宋代钱时的桃花诗，把乡村、春色、人情融为一体，在此生活的人该有多么幸福。

游春不独属于诗人，画家也不例外。隋朝展子虔的《游春图》，是我国现存最早的一幅卷轴画。这幅画描绘了江南春景，湖波荡漾、游船轻泛；山路蜿蜒、游人策马；桃花灼灼、柳丝轻扬；山寺隐现，动静相生。

一犁绘春景

春耕，是农业生产的重要环节。宋代魏了翁刻画的雨后春耕图满是实景：“床头夜雨滴到明，村南村北春水生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。”诗中的“夜雨”“春水”为春耕做了铺垫，“携儿”“赤脚”“呵牛”写出农夫的辛劳与朴拙，一妇一翁，一携一呵，将春耕写得淋漓尽致。

唐代王维同样关注农事，他的《春中田园作》以白描手法勾勒出仲春田园之景，尽显诗中有画的妙境：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。”

明代戴进的《春耕图》展现了春和景明，农人辛苦劳作的场景。画中的远景层峦叠翠，云气缭绕，溪流奔涌；中景柳绿桃红，茅舍点缀；近景左下方的农人赤足弓背扶犁叱牛，右下方桃树下老者歇坐、水牛卧地，木桥上有提篮孩童驻足观水，动静对比极强。细察画里人物，动作、神态惟妙惟肖。扶犁叱牛的农人专注有力，歇坐的老者略带沉静孤寂，孩童天真烂漫。

乡村风景是乡土诗词的源泉。秦观的《行香子·树绕村庄》犹如一段短视频：“树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”全词以游踪为线，由近及远、由静到动，移步换景，词人笔下的村庄，没有尘世喧嚣，只有春风、绿树、春水、繁花与生灵的和谐相融。

宋代翁卷的《乡村四月》，把江南四月的山水、烟雨、鸟鸣、农忙写得浑然一体，成为描写古代乡村最经典、最清新的绝句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”

千古文心，皆为春动。春天是文人墨客笔下的永恒主题，时光跨越古今，我们仍能从《诗经》里感受古时春天的气息，从唐诗宋词里领悟文人的风骨。中国文化赋予春天浓墨重彩的底蕴，历经岁月洗礼，文字里泛着馨香，丹青里藏着春风，民俗里含着烟火，文脉流长，积厚流光。