（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

辽瓷在我国陶瓷文化发展史上占有重要的地位，它继承了唐代的传统技术，吸收了五代和北宋中原地区新的工艺，又进行了发展创新，形成了鲜明的地方特色和浓郁的游牧部族特点，是我国各民族相互学习、相互融合的缩影。

　　“澶渊之盟”的签订使宋辽百年睦邻，双方频繁的交往交流成为契丹人借鉴、学习中原陶瓷制作技艺的重要契机，辽朝的瓷器也成为中原文化与游牧文化深度融合的产物。据相关文献记载，辽朝契丹人墓葬出土的青白瓷器中，盏托、注壶、注碗、熏炉、粉盒等均具有中原文化风格，用于饮茶、饮酒、焚香、贮粉的实用器具也很多。

　　辽朝在制瓷的装烧技术和装饰技法上，也受到中原地区窑口的深刻影响，不论瓷器种类还是造型、装饰、烧造工艺，均有中原定窑的身影。辽朝契丹人墓葬出土的具有典型游牧风格的瓷器中，拉坯、贴塑、印坯等主要成型方法以及装烧技术等，均是中原早已发展成熟的制瓷技艺。

　　陶瓷是辽朝游牧文化变迁最活跃的载体。盘口穿带瓶器型源于中原地区邢窑、定窑在唐代至北宋早期的形状，辽朝工匠在此基础上进行了功能性创新，在保留盘口、细颈等中原器形范式的基础上，在瓶腹部增加对称穿带系，既契合游牧部族迁徙时的便携需求，又以对称式布局呼应中原的中庸和谐审美理念。

　　器物是文化的物化符号。《辽史》记载，辽朝推行“以国制治契丹，以汉制待汉人”之策，促进中原文化与游牧文化的交往交流交融，盘口穿带瓶便是辽瓷的代表性器物之一，瓶上的每一处细节，均是那时“相学相化”的生动见证。（包雨冉  供稿）