本报记者 王十梅

一部青海史，就是多民族先民往来迁徙、交流融合，逐步融入中华民族共同体的历史。2025年，国家文物局对尕日塘秦刻石的正式认定与公布，为中华民族绵延千年的交往交流交融史，增添了厚重的考古佐证，让中华文明多元一体的底色愈发鲜明。

尕日塘秦刻石的面世，始于一次偶然的发现，却承载着跨越千年的历史记忆。2020年7月，青海师范大学教授侯光良带领团队在三江源国家公园黄河源区扎陵湖畔开展考察时，于扎陵湖北岸尕日塘坡地发现一方秦小篆刻石，因首字为“皇”，暂称其为“黄河源头的‘皇’字石刻”。

2025年6月，中国社会科学院考古研究所仝涛研究员在《光明日报》刊发文章，提出石刻记载了秦始皇遣使赴昆仑山采药的史实，为考证古代“昆仑”地望提供了珍贵实物资料，填补了相关文献记载的空白。“昆仑”“黄河源”“秦始皇”的组合，让石刻迅速成为舆论焦点，同时引发学术争鸣。

学术争鸣的核心是石刻的真伪与“昆仑”地望的考证。为厘清真相，国家文物局迅速部署，调集多领域专家组建团队，远赴玛多县扎陵湖乡卓让村石刻发现地勘察，以高精度技术采集数据、还原历史本真。

2025年9月15日，国家文物局正式定名该石刻为“尕日塘秦刻石”，明确其为我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。此后，该刻石先后被列为县级、省级文物保护单位，入选2025年度国内十大考古新闻，成为青海考古领域的重大突破。

尕日塘秦刻石的价值，不仅在于补史之缺，更在于其蕴含的民族团结基因，是中华民族多元一体格局形成的生动历史见证。石刻共37字，记载秦始皇遣使赴昆仑采药之事，其中“车到此”三字，印证秦代车辆技术与后勤保障能适应高原环境，更揭示秦代前中原与青藏高原已存在成熟交通线。这打破了以往对秦王朝文化辐射范围的认知，证明其文化辐射已延伸至黄河源地区，中原与青藏高原的联系已形成成熟脉络。再结合青海格尔木野牛沟岩画的车马图案、塔里他里哈遗址的残木车毂等遗存，不难看出，中原地区与高原民族的交流从未间断，中原文化的影响力早已深入青藏高原腹心地带。这与青海各民族广泛交往交流交融的历史脉络高度契合，彰显了各民族共生共荣的历史格局。

昆仑是中华民族的精神标识，其文化内涵随着时代发展不断丰富，成为各民族追忆祖脉、铸牢中华民族共同体意识的重要象征。昆仑文化“山河一体、江山一统”的内核，与刻石承载的“大一统”理念一脉相承。从青海师范大学侯光良教授团队发现刻石，到全国多领域专家联合论证，再到青海各族干部群众携手守护，正是新时代青海民族团结进步、共同守护文化根脉的生动见证。刻石所在的三江源国家公园黄河源园区，既是我国生态保护的核心区域，也是各民族长期广泛交往交流交融的历史见证地。

如今，尕日塘秦刻石静静矗立在扎陵湖畔，它不仅是镌刻历史的石质文献，更是凝聚各民族人心的精神丰碑，深刻昭示着铸牢中华民族共同体意识，是跨越千年的历史必然，更是新时代的使命担当。