▌蔡辉

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

　　这是唐代诗人王昌龄的代表作，诗中提到“黄金甲”。在唐诗中，此非孤例，还有“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”“三面黄金甲，单于破胆还”等。一般认为，这是文学夸张，指“金黄色铠甲”。

　　黄金质软，硬度仅相当于人类的指甲，防护力差，普通缝衣针即可穿透，别说用兵器了。黄金重，是铁的2.45倍，穿“黄金甲”大大限制灵活性。黄金价昂，实在穿不起。

　　会不会有贵族为显身份，定制“黄金甲”当仪仗甲呢？在山东临淄西汉齐王墓中，确出土过一副铠甲，少数甲片贴有金银饰片，但称为“黄金甲”，似不够格。

　　近日，中国社会科学院在京发布新闻：经考古工作者4年多努力，成功修复青海都兰血渭一号大墓中出土的唐代金甲（鎏金铜甲），该甲是目前国内唯一的唐代金甲实物。血渭一号大墓被当地人称为“九层妖楼”，在青海都兰热水墓群中规模最大，推测墓主是吐蕃统治时期的吐谷浑王莫贺吐浑可汗（约8世纪中期）。该墓是2020年全国十大考古新发现之一。

　　唐代真有“黄金甲”，可为什么出现在吐谷浑，而非中原？吐谷浑为什么造这么奢侈的甲？它真能代表唐代金甲吗？本文主要依据周渝的《中国甲胄史图鉴》（江苏凤凰文艺出版社，2020年6月）一书和学者曹磊的《吐谷浑历史问题研究》一文，试予解读。

　　北齐陶彩绘武士俑，身穿明光铠。

　　西魏60名重骑兵上演大逆转

　　传说中最早发明盔甲的人是蚩尤，《史记》称：“蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额。”唐司马贞在《史记索隐》中则称夏帝少康是“作甲者也”。

　　从考古看，殷墟出土140余顶商代青铜盔，另有皮甲残迹。当时多用犀牛皮制甲。

　　周朝出现札甲，即将皮革切成小片，用绳捆扎起来，成后来华夏甲胄的主流形制，一直延续到明末清初。周有青铜甲，非独用，钉缀皮甲上，起加强作用。宝鸡石鼓山西周墓出土的青铜甲不是札甲，更似欧洲翁棺文化铜甲，或是舶来品。

　　战国时期，士兵覆甲率提高，比如吴起训练的精锐部队“魏武卒”，要求“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，日中而趋百里”。“三属之甲”指护身、披膊（臂甲）、胫甲（小腿护甲）。

　　从秦兵马俑看，步兵披甲率达70%至80%，骑兵达100%，因士兵自备甲，颜色各异。秦陵出土的兵器皆青铜，铁制品少，可见秦甲应该也是皮甲。

　　西汉制铁技术飞速发展，中晚期出现“炒钢法”，即将生铁加热至液态或半液态，吹入精矿粉，像炒菜一样反复搅拌，形成糊状金属，可得低碳钢，甚至是熟钢。推动皮甲迅速升级为铁甲。东汉末年孔融叹：“古圣作犀兕革铠，今盆领铁铠，绝圣甚远。”

　　汉甲均札甲，连缀方式与周代一脉相承，但更复杂。战国时曾侯乙墓皮甲仅181片，秦兵马俑中的鱼鳞甲也只有800余片，而汉代刘胜墓中铁甲达2859片，山东齐王墓中金银饰铁甲达2244片，西安城郊汉墓铁甲达2857片。

　　三国时，铁甲质量进一步提高，诸葛亮在《作刚（钢）铠教》中规定：“敕作部皆作五折刚（钢）铠。”即甲片须折叠锻打5次，致“二十五石弩射之，不能入”。

　　东晋时，重骑兵成主力兵种，出现了披马铠的“甲骑具装”。这种马铠由保护马头的马胄（又称面帘）、保护马颈的“鸡颈”、保护马胸的“当（荡）胸”、保护马躯的“马身甲”、保护马臀的“搭后”组成，以铁销相连。“搭后”上设“寄生”，附着装饰用的长羽毛。

　　“甲骑具装”使重骑兵能横冲直撞。东魏天平四年（537年），东魏高欢率20万人与西魏宇文泰在沙苑决战，高欢即将取胜，西魏名将李弼仅用60骑，“横击之，绝其军为二，大破之”，7万余东魏兵被俘。

　　重骑兵适合正面突击，灵活性不足。南北朝末期到隋朝，突厥轻骑兵屡犯境，中原军队饱受其苦。隋末唐初时，连李世民的坐骑也不再披马铠。

　　李世民穿过“黄金甲”

　　唐代是历史上唯一不靠筑长城抵御入侵的封建王朝，也是盔甲发展高峰期。

　　据学者段琪在《唐代步兵军事装备及战术战法》一文中钩沉，唐代用“灌钢法”替代“炒钢法”。“灌钢法”是将生铁和熟铁一起加热到生铁熔点上，合炼成钢。东汉已有此技，未普及。“炒钢法”在坩埚中操作，坩埚小，产量低，灌钢更易操作。北齐时綦毋怀文开发出“双液淬火法”，古人锻刀用冷水淬火，提高硬度，各地水质不同，质量不一。綦毋怀文“浴以五牲之溺，淬以五牲之脂”——用动物的尿淬火，含盐分，产品硬度比用水好；用动物油淬火，冷却速度慢，产品韧度比用水好。

　　“黑科技”助唐人开发出陌刀，能使“人马俱碎”，全防护的“甲骑具装”已无意义，倒逼唐铠改变。《唐六典》共记13种，即：明光铠、光要甲、细鳞甲、山纹甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。特点是更轻便。

　　这些甲的具体样式，学界尚有争议，因留存下来的太少。

　　一方面，统治者管制严，私藏甲胄视同谋反。西汉名将周亚夫晚年偷买500甲盾，被告发，负责调查的廷尉问：“君侯欲反邪？”周亚夫说都是丧葬品，怎么谋反？廷尉反驳：“不反地上，即欲反地下耳。”周亚夫被气得吐血而亡。唐代更严，私人不可制作和持有铠甲，必由官府的工匠统一制作。

　　另一方面，西汉有功勋者常把生前穿的甲胄陪葬，唐代视甲胄为军备物资，不可陪葬。直到2019年9月底慕容智墓发现前，唐墓未出土过一领完整铠甲，而慕容智和“黄金甲”的主人莫贺吐浑可汗一样，都是吐谷浑王族，并非唐人。

　　唐甲中最著名的是明光铠，特征是胸前有板状护甲，即演义小说中的“护心镜”，近西方板甲。之所以称“明光”，有学者认为，胸甲在太阳下会闪闪发光；也有学者认为，该甲经过深度抛光处理，甲片鲜明。

　　明光铠防护力不弱，在肩部、腰带处设“兽吞”，可挡陌刀。更重要的是，它异常美观。据《资治通鉴》，李世民击败王世充、窦建德后，回长安献俘时，便摆出“世民被黄金甲，齐王元吉、李世勣等二十五将从其后，铁骑万匹，甲士三万人”的排场。

　　吐谷浑仰慕中原文化

　　吐谷浑王族墓地中的“黄金甲”能代表唐甲吗？

　　吐谷浑源出辽东慕容鲜卑，属东胡，常年游牧于辽河西昌黎棘城北（今辽宁锦州）。3世纪末，慕容吐谷浑与弟弟慕容廆（前燕奠基者）共牧一地，双方的马争斗。慕容廆说：“先公（指二人的父亲慕容涉归）处分，与兄异部，牧马何不相远，而致斗争相伤？”慕容吐谷浑回应：“马是畜生，食草饮水，春气发动，所以致斗。斗在于马，而怒及人邪？”

　　慕容吐谷浑率部西行，慕容廆派人追，吐谷浑不肯回。他曾说：“我是卑庶，理无并大。”作为庶长子，不愿受嫡出的慕容廆压制。

　　4世纪初，吐谷浑部迁至阴山地区。西晋永嘉末年（313年左右），迁至枹罕（今甘肃省临夏附近）。不久又向西、向南迁徙，征服今甘肃南部、四川西北及青海等地，建游牧汗国。到吐谷浑的孙子叶延时，以吐谷浑之名为姓、族名和国名。

　　吐谷浑“治伏俟城（鲜卑语，意为王者之城，今属青海省海南藏族自治州共和县），在青海西十五里，虽有城郭而不居之，恒处穹庐，随水草畜牧”。

　　吐谷浑“乏草木，少水潦，四时恒有冰雪，唯六七月雨雹甚盛。若晴则风飘沙砾，常蔽光景，其地有麦无谷”，被视为穷困之地。其实，它地处丝绸之路南线要冲，“吐谷浑道”连接四川与中亚。西汉张骞发现：“臣在大夏（大致在今阿富汗北和塔吉克斯坦南一带）时，见邛竹杖、蜀布。”据《梁书》记：“其地与益州相邻，常通商贾，民慕其利，多往从之。”

　　吐谷浑因商而富，“国无常赋，须则税富室商人以充用焉”，且“土出黄金、铜、铁”，锻铁、金饰的技艺高。

　　吐谷浑“出良马”，号“龙种”，是波斯母马与当地种杂交而成。大业五年（609年），隋炀帝征吐谷浑时“置马牧于青海，纵牝马二千匹于川谷以求龙种”，“无效而止”。吐谷浑人在马的选育上有绝活，隋炀帝没学会。

　　吐谷浑长期奉西晋为正统，与南朝关系密切。西秦派使节，愿封吐谷浑主为“白兰王”，遭峻拒。一方面，吐谷浑垄断南朝与中亚贸易，经济利益巨大，不可能放弃；另一方面，慕容吐谷浑的爷爷莫护跋便向往中原文明，率部内附，被魏国封为“率义王”，几代吐谷浑主均仰慕中原文化。

　　二代主吐延感叹：“不闻礼教于上京，不得策名于天府。生与麋鹿同群，死作毡裘之鬼，虽偷观日月，独不愧于心乎？”五代主视连临终时对其子视罴说：“我高祖吐谷浑公常言子孙必有兴者，永为中国之西藩，庆流百世。”视罴则以“迎天子于西京，以尽遐藩之节”为志。九代主阿豺、十代主慕璝均向刘宋上表：“慕义天朝，款情素著。”

　　隋代与唐初，吐谷浑与中原发生过战争，唐军完胜后，唐太宗不忍灭国，留其王统，吐谷浑遂长为唐之藩属，龙朔三年（663年）被吐蕃灭，享国350年。部众或成吐蕃部民，或内徙入唐。

　　在中华民族多元一体形成过程中，吐谷浑是重要一页，从鲜卑的慕容廆，到吐谷浑的多位王族，墓志铭中均自称祖先是黄帝轩辕氏，自认“炎黄子孙”。保护唐朝“黄金甲”，也是一大贡献。