扎根希望田野 赋能乡村振兴 | 乔雪:想做具有世界影响力的中国民族皮艺品牌
创始人
2026-02-15 09:43:50

作者 | 《中华儿女》记者  黄伶伶

编辑 | 华南

乔雪创作皮艺制品

光看外表,一般人很难将有着娃娃脸、甜美笑容的乔雪与中国妇女第十二次全国代表大会代表、“全国三八红旗手”、自治区级非物质文化遗产传承人、高级工艺美术师、宁夏回族自治区青年拔尖人才,宁夏回族自治区青年人才托举工程人选(文化艺术领域)等社会职务、荣誉关联在一起。而在现实生活中,她又是坐拥203项专利及版权、全网粉丝超过200万人的手艺人。

从国际贸易从业者到自治区级非遗传承人,从都市白领到扶贫车间带头人,13年来,乔雪带领着一批宁夏回族自治区移民村的阿姨、姐妹,把植根于西北黄河流域的非遗皮具制作技艺送至国际舞台,呈现夺目光彩。

“把梦想种在热爱的大地上”

2025年10月15日,北京国家会议中心,“华韵承芳·非遗共赏——2025全球妇女峰会女性主题特展”热闹非凡。非遗手工皮雕《千里江山》与贵州银饰、苏绣作品共同构成“中国非遗矩阵”,向世界展现了中国非遗技艺的无穷魅力。这幅《千里江山》古意与创新兼备、实景与想象并融,引得来自多个国家的参会代表驻足、啧啧称奇,也令观者纷纷忆念起北宋王希孟的杰作《千里江山图》——存世青绿山水画中最具代表性和里程碑意义的作品。

该作品雕工细腻、藏密于简——远看是山峦,近看是水纹,以皮雕表现水墨的皴法,让青绿山水在牛皮上“呼吸”;色彩还原逼真,惟妙惟肖地再现了原画作中千里江山的壮阔之景:山峰层峦叠嶂,江水烟波浩渺,山水间屋舍村落、楼阁亭榭等错落有致,以传统皮雕技艺再现《千里江山图》的东方美学意境。在峰会首日,这件作品便被中国妇女儿童博物馆列入永久收藏名单。

人群之外,应邀参加2025全球妇女峰会并看到自己的作品备受瞩目,乔雪百感交集。

而这,只是属于她的荣耀时刻之一。此前,她曾有两次难忘的北京之行。

2018年10月30日,中国妇女第十二次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。作为基层妇女创业者代表、银川市妇联兼职副主席,乔雪表示,真切感受到了党和国家对妇女的关爱和重视,更加感受到了责任的重大。会后,她进一步发挥特长,培训更多的贫困妇女,让她们成为手工匠人,让更多的贫困妇女受益。

2019年10月1日,作为非遗传承人的杰出代表,乔雪应邀在天安门广场观礼中华人民共和国成立70周年阅兵大会。她身着红色上衣,手持一面纸质国旗,在观礼台就座。她说,最大的感受就是民族自豪感。“身边都是在电视里才能见到的人,还有一些跟我一样的普通人,像公交车司机、治沙老人。虽然我们是普通人,但是我们干的这份事业,只要做好、做到极致,是能够被大家所看到的,就是最自豪的事情。”

此时此刻,她仿佛又看到了多年前为梦想选择离开首都的自己。这一路走来不为人知的艰辛,都化作养分,让梦想在热爱的大地上如花般绽放。

生于“塞上江南”的皮艺世家

位于宁夏回族自治区北部,贺兰山与黄河交汇处的石嘴山市,是乔雪的家乡。西北这处“塞上灵秀地”同时赋予她心灵手巧和坚韧不拔的特质。

乔雪非遗手工皮艺作品“千里江山”系列

乔雪出生在一个皮艺世家,“严格说我是家族第四代传人”。自幼,她受家庭影响,对皮雕产生了浓厚的兴趣。乔雪介绍,制作一件精美的手工皮艺作品,要经过绘图、雕刻、敲击、上色、缝制等120多道工艺流程,近万次的雕刻与敲击。“像磨边,就会换成不同的工序。比方说刚开始用240目的砂纸去打磨,把形状磨出来后就要换不同目数的砂纸、打磨条、打磨棒。最后用的3000目也叫抛光,上面还有各种油脂,就像文玩一样,是那种包浆似的光泽。”

9岁那年,乔雪拿起刻刀,完成了平生第一件作品——用羊尾巴制作的皮艺挂件。但是,在那个年代,想凭借传统手工技艺为生很难实现,加之父母的反对,她从未想过将爱好当作出路。一贯品学兼优的她,高中毕业时考入天津一所大学的会计专业。

2007年大学毕业后,乔雪如愿入职北京的一家外贸公司,从事皮毛制品的进出口工作。凭借初生牛犊不怕虎的拼劲,仅用五年她便从一名职场新人成长为公司西北地区业务的负责人,成为理想中年入十几万元的“白领”。就在工作、生活仿佛按部就班地顺利进行之际,命运的齿轮开始转动。

自2012年开始,随着出口大环境的变化,外贸公司的盈利开始逐年下滑。凝结着西北手工匠人心血的作品在国际市场售价越来越低,甚至几乎等同于廉价的原材料出口。在痛心家乡的名优特产只能以低价出口的同时,乔雪开始深思原因。“二毛皮也是宁夏的一个非遗呢,怎么这样廉价?退税越来越低。是因为它没有更多附加值,这是我感受最深的。”

然而,与我国本土皮匠的作品卖不上好价格形成鲜明对比的是,国外皮毛制品和设计师品牌售价始终高昂、坚挺,“产品附加值多”。这令她意识到,其实家乡的手工皮艺具有很大的市场潜力,但是急需创新思维与模式进行改良,否则前途将一片渺茫。

念及此,乔雪毅然辞职返乡考研,她想沉淀一下再作出决定——大学四年专业的学习和外贸公司的工作经历,既锻炼了她的理性思维与数据分析能力,也拓宽、提升了商业视野及洞察力。经过一番苦读,乔雪考取了宁夏大学工商管理专业的硕士研究生。

时隔五年,带着目标再次走进象牙塔,她的心境发生了很大的变化。“上学的时候我就有创业想法,但其实并不明确也不明晰,因为祖辈的都是自己干活挣点辛苦钱。一门技术怎么样能够成为创业基石?不知道,也有点迷茫,也不希望走祖辈的老路。”就读期间,研究生导师赵智宏说的一番话,令乔雪茅塞顿开。“她说‘所有的行业、领域其实都能做好,有一些会戛然而止、只能做那么大。最本质的原因是你到底热不热爱。热爱是最好的老师,只有热爱,才能把你推向更远的地方’。”

2013年8月,乔雪创办了匠人乔手工皮艺工作室,并入驻学校旁边的大学生创业孵化基地,运用自己的专业和技术将宁夏特色的手工皮毛制品销往国外,正式踏上创业之路。

创业之路,道阻且长

手工皮艺是我国一项历史悠久的非物质文化遗产,但伴随着工业的快速发展,手工皮艺制品因为制作周期长、生产效率低而淡出人们的视野。而售价昂贵的纯手工皮艺制品市场,长期被国外的一些大品牌所占据,国内的手工皮艺制品乏人问津。创业伊始,乔雪面临的就是这样的“天崩式开局”。但她并未气馁,而是耐心地通过新媒体进行推广销售,靠大众易于接受的产品样式和适中的定价,渐渐打开局面。“工作室从我一个人,然后两个人,最后六个人。我们人少,手工做得又慢,一共就‘仨瓜俩枣’的东西,我发朋友圈,订单照样排到好几个月之后,有的甚至排到第二年。”

乔雪(左二)和非遗扶贫车间的学员们

随着业务步入正轨、订单增多,挑战也随之而来——手工制作产能低的局限开始显现。纯手工制作无疑是皮艺的魅力所在,但家庭式作坊难以满足大规模生产的需求;机械化生产产能高,但又会削弱皮艺产品的独特韵味。针对这一矛盾,乔雪有着清醒的认知。“我一直觉得不能为了手工而手工,但是很多东西是不可替代的。手工雕刻跟机器雕刻真的不一样,差别太大了。如果我们硬去把效率提高,就会失去自己的特色了。”

而唯一能够破解这一难题的——作为核心生产力的匠人,珍贵但稀缺。就在乔雪试图寻找解决途径的同时,一个契机出现了。

2017年,乔雪被确定为银川市非物质文化遗产项目乔家手工皮艺代表性传承人。同年9月,她一路过关斩将,从上千个参赛项目中脱颖而出,斩获中国妇女创业创新大赛全国金奖。作为西部地区唯一获奖选手,她被评委称赞“为非遗手工技艺的发展做出了示范”。就在接连取得一系列荣誉后,通过贺兰县妇联,乔雪偶然得知洪广镇广荣村是移民搬迁村,由于位置偏远,当地妇女普遍留守,没有收入。农村妇女大多有做针线的功底,操作比较容易上手,故而她萌生了一个大胆的念头:设立一个非遗扶贫车间,将她们培养成非遗匠人。

2017年12月,在银川市妇联的协调帮助下,乔雪在广荣村创建了乔师傅手工皮艺扶贫车间,也把手工皮艺制作技能培训班办到了移民村。她担任培训讲师,手把手教村里的妇女们制作皮具。早期条件有限,培训场地只有一间简陋的铁皮房,冬冷夏热;当时正值哺乳期的乔雪,每天抱着几个月大的宝宝去车间。她克服诸多不便,坚持了下来。

然而,把这些年龄偏大的农村妇女培养成非遗匠人之难远超预计。一双手工鞋制作要经过100多道工艺,为了让大家尽快上手,乔雪将工艺打散,从基础的也是她们最熟悉的裁料、缝线开始教起,一步步悉心传艺。但一段时间后她发现,除缝线外,其他工序的学习进度都非常慢,尤其在关键的雕刻、上色等重要工序上,由于工人技艺不熟练而导致残次品多、材料损耗大。各项支出已近五十万元,但是成本却无法收回。

在此期间,乔雪和家庭付出了巨大的努力和投入,不仅抵押唯一的一套婚房来维持车间的运转,她的先生还在西北影视城“摆个摊,从早熬到晚,用收入补贴这边”,在最艰难的时候甚至“我俩信用卡全部刷爆了”。就在这段堪称人生“至暗时刻”即将把她吞噬之际,中国妇女发展基金会50万“母亲创业循环金”犹如雪中送炭,极大地缓解了她的经济压力。

经此一事,乔雪充分认识到,把毫无基础的村民培养成能独立完成整件产品的匠人,周期之长、投入之大无法估量且实难负担。经过几度调整与磨合,她探索出一套“培训+实操+订单+师徒传帮带”的手工订单培训模式——把完整工艺流程进行拆解,将最简单的裁料、缝线等基础部分交给初级匠人,而把复杂的工序交给有美术功底的成熟匠人。渐渐地,扶贫车间有了起色,经过培训的妇女们也逐步完成自身的蜕变。更令人欣喜的是,通过非遗扶贫,她们不仅掌握了一技之长,改善了家庭生活条件,更转变了思想观念,收获了自信以及社会认可。“我娃娃的爸爸去世早,我一个人带着四个孩子,日子过得特别苦,就不愿意出门见人。乔雪特别能干,我们岁数大、反应慢,她一直带着我们,坚持到现在。2018年我缝包包在银川市得了三等奖,政府还奖了钱。跟着她,我的思想也慢慢地解放了。现在心情好,生活都有奔头了。”广荣村第一批加入车间的女工谭雪勤,从五十几岁苦练“双针双斜线缝纫”基本功到如今已担任车间主任,感激之情溢于言表。

2018年,乔雪创建的非遗手工扶贫车间被全国妇联授予“全国巾帼脱贫示范基地”。在传承和发扬民族非遗文化的同时,她引领和帮助贺兰县广荣村贫困妇女灵活就业,累计培训贫困妇女和残疾人2000余人次,培养高级手工匠人56人,中级和初级手工匠人150人。

探索非遗传承新路径

工匠和产能问题得以解决后,产品销路却时好时差,极不稳定,拓宽市场的挑战又摆在乔雪的面前。

她深知,无论是提升销路还是品牌长期稳定发展,乔家手工皮艺都需要被更多的人“看见”。于是,她的目光投向了那些有别于传统推广渠道的新媒体平台。

与此同时,2019年3月,为助力非物质文化遗产的传播传承,抖音发起“非遗合伙人”项目,计划在1年内帮助10位非遗传承人实现百万收入或者百万粉丝。一位非遗传承人朋友将招募计划转发给乔雪,但她根本不敢奢望,仅以尝试的心态参与申报,没想到三个月后,竟成为当时宁夏唯一入选的非遗手艺人。

为了更好地呈现非遗皮艺之美,除去每日坚持直播,乔雪还挤出时间认真研究、学习视频账号的运营规律,不断提升自身视频制作水平。“就在我家的阳台上支一张小桌子,每天晚上直播。娃哭了我就去哄一下,再回来继续直播。”身为两个孩子的母亲,她为此付出了太多。

慢慢地,乔雪的努力与坚持等到了曙光——直播间有网友开始为她驻足,甚至迎来了更大的惊喜。2019年7月,国漫电影《哪吒之魔童降世》上映,乔雪看完电影决定刻一个皮雕哪吒送给儿子,并将制作过程拍成视频,上传到抖音平台。没想到,这个无心插柳的举动竟然带来了巨大的流量。

不久,乔雪就收到无数私信询问该件作品,抖音账户的粉丝数也随之暴涨。这令她意识到,国内手工皮艺制品的潜力无限,中国传统文化更堪为宝藏库,关键在于如何将其与现代审美相结合,进行创造性转化和创新性发展——传承不是单纯的复刻,而是用当代语言讲述古老故事。“传统文化包括非遗,如果想让更多的人喜欢、自然而然地传承下去,一定要与时俱进,要让非遗回到生活里。我一直在往这方面努力。”为了提高自身艺术修养,2020年,她还专程到中国艺术研究院进行博士访学研修,学习、研究传统手工艺的现代设计转换。

毕业后,她将对非遗传承和未来手工艺发展的思考融入设计理念,通过大数据分析,带领团队将《山海经》中的神兽、敦煌的飞天、贺兰山岩画等中华传统文化的代表性题材开发为各种手工皮艺产品,文创产品多达上千种,并推出个性定制服务。“比方说大英博物馆文物的‘归来’系列,即便文物已经被抢走,但要让大家知道每一件文物的历史地位;‘守护’系列,我们中国传统文化很多被外来的肆意篡改,像彼岸花在我们这里叫石蒜,是一味中药材,在日本动漫里是冥界的象征;‘山海经’系列,让大家知道我们中国的神话故事是什么样子的,不是只有西方才有宙斯这些神话……”当古老的文化符号在现代皮制品上成功“复活”、衍变,契合当代审美,顷刻便赢得年轻人的青睐,订单纷至沓来,遍布全球13个国家和地区。

 “我想让中国民族皮艺品牌在世界开花”

2020年7月,乔雪参加了首档中日非遗传承人纪实直播,单场观看量达到210.8万人次,让世界走近中国传统文化和非遗技艺;2022年10月,她设计的战马包和青鸾望月马鞍包,首次参赛就获得在日本举办的全球皮艺大赛三等奖。在事业取得越来越亮眼成绩的同时,乔雪也找到了自己奋斗的方向——打造具有世界影响力的民族手工皮艺品牌。

乔雪应邀观礼中华人民共和国成立70周年阅兵大会

这个想法始于多年前她参加意大利米兰国际箱包展的经历。作为中国唯一参展的手工皮艺品牌,乔雪欣喜于“很多人来看,建立了联系”,但同样遭遇了中国企业在国际性展览中被边缘化,需要四处派发宣传单,“请他们过来”。

此次插曲让她开始深入思考,身为非遗传承人的时代使命。“大家都说‘中国没有奢侈品,但奢侈起来你买不起’,但我们没有奢侈品品牌。我把中国文化和现代设计结合,就是想做一个中国的奢侈品牌——具有世界影响力的中国民族皮艺品牌,让中国民族皮艺品牌在世界开花,让大家看到中国文化的影响力。我对物质需求非常低,为什么还要这么拼?还要交学费去学习?就是想要完成自己的梦想。人活一辈子,要做有意义的事情。”乔雪坦陈。

十三年来,乔雪以匠心传承和发扬中华传统文化,打破传统手工业模式,借助互联网平台创新产品形式和营销手段,从而完成手工制品的数据化、网络化、市场化路线,为传统手工技艺的传承与创新发展探索出新途径。

“我准备到欧洲留学一年,把我们不太擅长的版型设计和引以为豪的传统纹样设计相结合。我认为,想让我们的文化传播出来,就要从‘心脏’里面开花。”数年前,乔雪曾从首都的繁华写字楼义无反顾奔向家乡的非遗扶贫车间,而今即将启程前往文艺复兴发源地佛罗伦萨。

千里之行,始于足下。她距离自己的梦想,又近了一步。

[ 本文刊于《中华儿女》杂志2026年第2期 ] 

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