转自：成都日报锦观

推动农耕文明和现代文明有机融合交相辉映

□张民

日前召开的全省宣传部长会议指出，要擦亮“锦绣天府·安逸四川”文旅品牌，健全文化遗产保护传承工作体系。成都平原沃野千里，物阜民丰，自古就被称为“天府之国”，是巴蜀文明繁荣数千载的核心腹地。从先秦时期古蜀先民开沟筑堰、兴修水利到新中国成立后，成都平原农业生产方式发生深刻变革……数千年来，巴蜀儿女在这片肥沃土地上精耕细作，终使成都平原变为“天府粮仓”，创造了辉煌的农耕文明。如今，这片古老土地在新时代焕发新生，乡村振兴、文旅融合、创意农业、乡村民宿……在传承与发展中，成都平原的传统农耕文明正以其生生不息的创造力与现代都市文明有机融合、交相辉映，续写着永续发展的壮丽诗篇。

精耕传统

成都平原，因水而生，因水而兴，其农业生产方式的最大特点就是高度发达的灌溉体系和以水稻为核心的精耕细作传统。2000多年来，都江堰灌溉干支渠系不断延伸拓展，织就经纬交织的自流灌溉网络，将川西坝子的广袤土地润泽为膏腴水田

成都平原，因水而生，因水而兴，其农业生产方式的最大特点就是高度发达的灌溉体系和以水稻为核心的精耕细作传统。战国末期，秦蜀郡守李冰主持修建的都江堰水利工程，以无坝引水的卓越智慧成功将岷江水有序引入成都平原，将肆虐的洪水转化为宝贵的灌溉资源，由此使成都平原“水旱从人，不知饥馑”。2000多年来，都江堰灌溉干支渠系不断延伸拓展，织就经纬交织的自流灌溉网络，将川西坝子的广袤土地润泽为膏腴水田。考古证实，成都平原是我国稻作的重要起源地之一，宝墩文化遗址中发现碳化稻米和粟粒，证实当时已存在稻粟混作农业模式。随着水利的发展，水稻渐居主导，战国末期稻田已初具规模。至汉代形成了成熟的水田体系，汉代文物及文献已印证，当时蜀地水稻生产已运用了插秧、施肥、除草、田塘分离、田埂管理、水渠导引、脚踏翻车提水及稻田养鱼等复合种养技术，表明其精耕细作体系成熟发达，农业科技水平居于全国前列。

明清以来，随着人口增长和经济作物的发展，成都平原的农业生产在保持稻作传统的同时，其作物结构和种植制度也发生了一系列变革。清代“湖广填四川”移民大规模迁入川西地区后，大量荒芜土地得到复垦，成都平原的农业生产迅速恢复并超越战前水平。清代中期以后，玉米、番薯等美洲高产作物引入四川，为成都平原周边丘陵和山地地区的粮食供给提供了重要补充，缓解了粮食短缺压力。同时，成都平原核心区强化了固有的“夏秋水稻、冬春麦（油）”两熟制，实现一年两获，极大提升了土地产出效率。此后，成都平原基本无冬闲田，稻田收后普遍续种杂粮或绿肥作物以维持地力。这种水旱轮作、精耕细作的传统直到近代仍在延续。成都平原还盛产蚕桑、茶叶及柑橘等果木，桑园与茶园广布于平原周边丘陵，与平畴稻田交织，形成“稻田+桑（茶）园”的复合农业景观。

新中国成立后，成都平原农业生产方式发生深刻变革。二十世纪五十年代，国家以都江堰灌区为重点，大力推进水利工程建设，着力改善农田基础设施，积极兴建机电提灌站，使得灌溉面积得到进一步扩大。至改革开放初期，农业机械化在成都平原逐步推进，拖拉机、抽水机等设备广泛使用，由此农业生产告别了长期依赖人畜力的传统耕作模式，迈入机械化作业新阶段。推行了家庭联产承包责任制，调动了全区农民生产的积极性。与此同时，现代农业技术得到广泛推广，杂交水稻、高产小麦等良种逐渐普及，化肥、农药与电力灌溉也得到大规模应用，共同推动粮食产量实现持续增长。成都平原是四川的核心产粮区，粮食产量占全省的三分之一，有力支撑着“天府粮仓”的地位。成都平原还是我国重要的杂交水稻制种基地之一，这里生产的大量优质杂交水稻种子，不仅供应四川本地，还销往全国其他水稻种植区，有力保障了国家粮食安全。

沃野林盘

林盘是成都平原数千年农耕文明的精髓，是基于自然条件构建的独特农业生产关系的核心载体，其聚落形态得以绵延至今，根本在于它完美契合了成都平原的自然地理与农耕需求，即依托都江堰自流灌溉水网，将农户、农田、林木、水系紧密结合

“林盘”是成都平原极具特色的传统农村聚落形态，其特征体现为，一家或几户住宅被茂密的竹林、果木所环绕，外围则由耕地、水渠等其他要素共同构成近似圆形的田园村落。这种形态与北方平原的多姓聚村或江南的单族聚村截然不同，规模通常不大但分布密度高，形成了典型的分散式聚居特征。林盘聚落将林木、农田、菜园、沟渠、水塘、道路、晒坝及宅院有机融合，构成成都平原特有的半天然半人工的复合型生产生活生态系统。

“林盘”一词最早出现于清道光年间，曾任职川内多个县县令的王培荀在《听雨楼随笔》中记载：“川地多楚民，绵邑为最。地少村市，每一家即傍林盘一座，相隔或半里，或里许，谓之一坝。”可见在清晚期时林盘聚落已广泛分布于川西农村。然而，林盘的形成远在清代之前，它的形成与发展与都江堰水利灌溉系统密不可分，该系统的建立为这种分散居住模式提供了基础条件。唐宋是川西林盘文化成熟的关键期，在两宋经营下，成都平原基本形成稻田密布、村落散居的格局；同时中原移民融入使蜀地文化更趋多元。至清初，移民群体以家族为单位落户，因水筑院，形成大量以姓氏命名的林盘。这些林盘既保留了本地因地制宜的散居特色，也融入了移民的宗族群居特征。因此，林盘既是古蜀农耕文明的产物，又在明清之际吸纳了移民文化，呈现出兼容并蓄的演变历程。

林盘是成都平原数千年农耕文明的精髓，是基于自然条件构建的独特农业生产关系的核心载体，其聚落形态得以绵延至今，根本在于它完美契合了成都平原的自然地理与农耕需求，即依托都江堰自流灌溉水网，将农户、农田、林木、水系紧密结合，形成了以家庭为单位、自给自足为特征的小农经济生产单元。这种“随田散居”的模式，本质上是土地、劳动力、居住空间的高度统一体，使家庭构成的基本生产单元与周边田地形成不可分割的生产整体。它不仅支撑了高效的农业生产循环系统，也由此衍生并维系了与之匹配的乡土文化。因此，林盘成为“天府之国”富庶安逸农耕生活的具象化体现，林盘文化深刻诠释了“天人合一”的农耕智慧，是巴蜀文明不可或缺的生产力与生产关系遗产。直到今天，大量传统林盘依然散布于成都平原的乡野，成为宝贵的农耕文明活态样本和世代乡情精神地标。

时代新途

近年来，成都高度重视优秀传统文化的传承，通过研学实践、劳动教育课程和课后服务活动等形式，将农耕文化、非遗传承等内容纳入中小学教育体系，培养学生对土地、粮食、农业劳动者的尊重和节约意识

习近平总书记指出，“现代化人民城市应当是物质文明和精神文明相协调的城市，建设过程中要根植中华优秀传统文化，彰显中国气质、中国风范”“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，为新时代新征程城市工作指明了方向。

进入新时代，成都平原崛起为中国西部经济高地。成都平原经济区以占全省约18%的土地面积，集聚了全省50%以上的常住人口，贡献了全省60%以上的生产总值和超75%的高新技术产业产值，并集聚了全省约80%的科研机构，是全省经济发展的核心引擎。与此同时，这片沃土上绵延千年的农耕文明，其独特的文化特质依然鲜明。成都平原呈现出现代都市扩张与传统农耕景观交织并存的景象。一方面，大城市近郊出现了休闲农庄与现代农业产业园，部分乡村步入城乡一体化进程。另一方面，在城市远郊及保留的农业区，众多林盘聚落、古老场镇、宗祠及农田水系得以存续，持续维系着传统农耕文化的基因。然而，城市化与工业化的深度介入正带来一些挑战，高速路网与工业、商业地块切割了连贯的田畴，导致部分传统林盘消失。

近年来，四川省和成都市日益重视农业文化遗产的发掘和利用，将其作为乡村振兴和文化自信的重要内容。郫都区作为都江堰的首灌区，目前境内仍保留了8700余个人居林盘，承载着延续千年的成都农耕文明。“四川郫都林盘农耕文化系统”2020年入选第五批中国重要农业文化遗产名录，标志着这一独特农业生态和文化景观获得了国家层面的正式认可。该系统覆盖郫都区12个镇（街道），面积278.1平方公里，以传统林盘为核心，是包括农田、林地、农房、传统农耕技艺、自流灌溉渠系统、民风民俗的复合型农业生产生活系统。四川省和成都市为激励传统农耕技艺传承，已连续举办多届“农村手工艺大师”“乡村工匠名师”等评选活动，累计评选出省级、市级农村手工艺大师200余名。与此同时，成都平原各地也积极建立了一批农业文化博物馆、村史馆和农耕体验园，例如崇州市道明竹编博物馆、郫都区川菜博物馆、蒲江县柑橘博览园、都江堰芒城遗址展示馆等。这些场馆的设立，不仅让农业遗产真正“活”了起来，也为公众提供了了解、学习与沉浸式体验传统农耕文化的重要载体。

目前，成都市高度重视优秀传统文化的传承，通过研学实践、劳动教育课程和课后服务活动等形式，将农耕文化、非遗传承等内容纳入中小学教育体系，培养学生对土地、粮食、农业劳动者的尊重和节约意识。例如，2025年7月，成都相关部门组织“乡村课堂进城市”活动，80余名青少年在博物馆和稻田里沉浸式体验成都平原的农耕文化。此外，成都定期举办国际非物质文化遗产节、国际都市现代农业博览会等大型活动，展示农耕技艺、乡村手工艺、特色农产品文化和民俗艺术，让传统走进大众视野。再比如，《走进天府农耕文明》一书，以成都平原农耕文明为引，展现其中庸之道的生活美学，以及特别包容和平民化的城市人文个性。成都市通过多点发力，让古老的农耕智慧与当代社会相融合，焕发出新的活力。

成都平原的农耕文明源远流长，底蕴丰厚，不仅孕育了独特的林盘聚落形态和精湛的农耕技艺，也沉淀了丰富的民俗信仰与乡村传统。在数字化的新时代，这一绵延数千年的农业文化正绽放出新光彩，成为乡村振兴和文化繁荣的重要资源。它持续为中华文明注入滋养与智慧启迪，其蕴含的天人和谐理念与勤劳智慧等精神，闪烁着中华文明之光，必将历久弥新，照耀未来。

——课题来源：成都市社科联“研究阐释与社科普及专项”宣传阐释理论文章项目《林盘烟火：一部天府农业文化的生命史》

（作者系四川旅游学院四川省铸牢中华民族共同体意识研究基地副研究员）