“辛”和“幸”是两个很相像也很常用的字，两个字下半部分几乎相同，整体写法也只差两笔，结构一样。根据文字的创造逻辑，相像的字所表达的意思一般都是相近的，但目前的字意来说，辛和幸完全不同，一个是“辛”苦，一个是“幸”福。

    其实“辛”和“幸”最早代表过一个含义，都是刑具、刑罚的意思。

    “辛”比“幸”出现得更早一些。在甲骨文时期，辛的写法是一个倒刺，上面添加一个横，倒刺是一个工具，像凿子，也像一段带着树杈的木头，金文延续甲骨文的写法，但将“凿子”这种工具变成了实心的，有了铁器感，更具象了。

    《说文》解释辛字：“辛，大罪也。”《玉篇·辛部》中写辛字：“辛，被罪也。”《玉篇》《说文》都是重要的文字典籍，可见“辛”就是代表一个受刑或者犯罪的人，描述了一种获罪后的状态。

    既然是受刑、犯罪，那肯定是极其痛苦不舒服的，所以辛在发展中又引申出不好的味觉体验，比如辣等刺激的味道都被统称为“辛”。

    “辛”从甲骨文时代一路走来，始终保持着最初的本意，与获罪和刑具相关联，一直是辛苦难受的意思，历朝历代都没有改变过，如三国曹植《赠白马王彪》：“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？”唐代白居易《苦热》：“朝客应烦倦，农夫更苦辛。”清史稿中记录罪犯：“妻子入辛者库，财产入官。”辛者库就是女眷受惩罚的地方，非常辛苦。

    “幸”的演变比“辛”多了一些曲折。

    “幸”在甲骨文中的写法和“辛”是完全不同的，“幸”的写法很写意，就是一个人双手被绑缚的样子，这个“人”有头有肚子有脚但没有手，很形象的写法。

    但作为被绑缚的“罪人”，“幸”的写法太复杂了，像画了一幅画一样，笔画很多，太难写了，后人就慢慢将它简化了。

    在《说文解字》的记录中，幸有一段时期曾经被写作“（大丷干）”（niè）。

    这个字比甲骨文的“幸”写法简单多了，本可以一直这样写下去，但儒家的理念中，以轻刑罚重教化为主，不主张拘捕刑罚等，所以很回避这个字。金文期之后，这个字彻底消失了，取而代之的就成了“幸”。《说文解字》中确认：“幸，用来警醒世人的枷锁刑罚。字形采用‘大’‘（丷干）’。”所以它其实是“幸”的前身。

    不囚禁，对罪犯感化为主，“幸”就有了幸运的意思。秦国时李斯创造了小篆体，小篆体笔势圆润优美，线条如舞蹈，字体和字意都很美，“幸”这个字写起来很美，又有了美好的意思，如吕不韦著《吕氏春秋》中有“汝天下之国土中，幸汝以成而名”的句子。在秦朝，“幸”的本义消失，从此代表了幸运、幸福等意思。

    最开始，“辛”是罪犯、惩罚、刑具等意思，“幸”是明确的捆绑。两个字是递进的关系，先捆绑，再刑罚，意思很相近。在后来的文字演变中，“幸”的意思改变了，完成了从形到意的转变，成为一个吉利的字。但“辛”没有变，一直代表着辛苦。

    也就是说最开始“辛”和“幸”写法不同，但意思相近，后来这两个字写法相近了，意思又不同了。

    两个字来处相似，但终点迥异，没有人喜欢辛苦，但大家都盼望幸福。字的传奇也如人生，“辛”苦“辛”苦着，也会“幸”福起来的。文/月满天心