“后门杉树几千年，请得鲁班来造船。造得船来水上走，划船弟子保安康……”这是《龙船歌》，在端午节龙舟赛时由划船人集体歌唱。划龙舟唱《龙船歌》，是三明市三元区的传统习俗。

《龙船歌》相传为三元区城关人邓文修整理创作。邓文修是清康熙年间进士，曾主持修编《沙县志》，参与编修《福建通志》。三元《龙船歌》共有120多首，七言四句，多用当地方言吟唱，自然质朴，雄浑高亢，且朗朗上口，易于传唱。其内容丰富精彩，有造船歌、划船歌、英雄赞歌、风情歌等，融入历史民间故事以及三元地理风貌、民情风俗，是闽江源流——沙溪沿岸富有生命力的原生态歌谣。

三元旧属沙县，明代中叶辟圩为镇，1940年设三元县；1983年设三元区，和梅列区成为三明市区的组成部分，2021年融合梅列区设立新的三元区。当地人习惯称城关片为老三元。

旧时，三元城关是有城的，城墙设4个城门，有2条大街、8条巷子。20世纪八九十年代，实施旧城改造、拆旧建新，老城区立起了高楼大厦，有些街巷有了新地名，也有的保留了老地名。比如中山路，旧称前街，是老城关两大街之一，可通向沙溪码头，是人们上下沙溪的必经之路，众多店铺开在这条街上，是老城关最繁华的一条街。中山路尾是中山公园，是城关片第一个城市公园，建成于20世纪70年代末，内有一棵200多年树龄的老樟树。又如二元路，以前叫龙船巷，靠沙溪有个龙船厂，不是制作龙船的作坊，而是平时存放龙船的场所。

三元《龙船歌》传承人林正棠说，城关有后门山和面前山。后门山叫文笔山，三峰并列，中间略高，形似笔架，山上杉木成林，因而三元又有一名称，叫杉联；面前山叫虾山，形状如龙虾。从山上俯瞰，城关像一张撒开的渔网。《龙船歌》唱道：“三元风水撒网形，面前虾山相对门。溪头向在莲花山，水尾金牌照金墩。”

林正棠解释，这个“水尾”在梅列，有水从山上一面岩壁直流而下，阳光照射时，像“金牌”一样闪耀。溪中有个河卵石垒成的石墩，在“金牌”之光的反射中如镀上了一层黄金，变成了“金墩”。

梅列旧称尾历。沙溪流经三明城，于三元区而言，城关在上游，是溪头；梅列在下游，便是水尾。清代以后，当地人以方言谐音，改“尾历”为“梅列”。列西古城墙有个拱石城门，据传建于1750年，门口上有“梅列”二字，可以确定那个时候已经改称了。

列西古城墙曾有城门20个，现仅存梅列门、凝紫门和康乐门。梅列门有个码头叫观音阁岭。观音阁又称龙津阁，主殿位于梅列门之上。穿过门，有石阶通向沙溪码头。三元这一带称码头为水岭，即街巷口向溪边建造石砌台阶，还向溪中延伸出一段拦水坝。凝紫门也有码头，叫渡船岭。这个水岭因挡住了部分水流，造成回流现象，至梅列门观音阁岭之间50多米的河滩，形成了一个避风港，来往船只大多在此停泊。

其实，凝紫门上也建有宫庙，叫眷西阁，又称仙师庵。康乐门上亦有，叫天后宫，又称妈祖庙。与天后宫一墙之隔的，是全国重点文物保护单位正顺庙。这个庙始建于南宋绍定六年（1233年），供奉的是当地人谢祐。据传，他出生于宋英宗治平二年（1065年），少时师从延平府状元黄裳，且兼习武功，后随黄裳驻守泉州三载，因政绩卓著，被派往建宁府任职，路遇奇人学修行，回到列西后，率众平息山贼作乱，护佑乡邻。后人感念其恩德，遂建庙祭祀。宋丞相李纲、文天祥先后奏请朝廷敕封，获封“广惠将军显烈尊王” 和“日月盈光大帝”之尊号，并获赐庙堂匾额“正顺”，取“名正言顺”之意。

正顺庙临沙溪而建，是三明地区始建年代最早、保存最完好的一座大木结构宫庙建筑，由牌楼、宫庙及附属建筑组成。朱红外墙，飞檐翘角，朱柱瓦黛，古典的建筑形貌在沙溪河畔尤为显眼。

“新造龙船两面黄，划在大庙请尊王。请得尊王心欢喜，划船弟子保安康。”同城关等地一样，列西端午赛龙舟也要举行“请尊王”仪式。龙舟列队在正顺庙前的水面上，船头朝向正顺庙，启鼓高唱《龙船歌》，令人肃然起敬。

在三元参与龙舟竞赛的，不只是年轻人，还有老年人，分为新班、老班比赛，新班是二三十岁的年轻人，老班为50岁以上的老年人。曾看过一张新闻照片，一条龙舟与一列动车在同一时空相遇，报道中说划龙舟的全是老年人，坐前排的两位老人年纪最大，一人84岁，另一人89岁，全船平均年龄75岁。他们老当益壮，双手划桨勇猛有力，高歌齐唱《龙船歌》响彻四方——

风和雨顺五谷熟，江城五月落槐花。花开花谢年年在，人老何曾再少年……

（作者单位：三明市文联）