“冬至是阴阳转化的起点，修复也是文物新生的开始。”近日，安徽省马鞍山市凌家滩遗址旁，一堂名为“为时光续命”的文物修复课正在进行，10余名中学生在研学导师的指导下，学习拼接、加固与补配残缺的陶器复制品。

这不是一节简单的手工课，而是在多学科融合中“对话”五千年文明的一个生动缩影。凌家滩遗址是中国新石器时代晚期的重要考古发现，距今约5800年至5300年。为有效利用这个文化瑰宝，馆方打造了“融节于学、跨科对话”的独特模式，设计了从春分测影、端午考古、中秋琢玉、秋分收割到冬至修古的研学项目，让沉睡的文明在青少年亲历的四季轮回中“苏醒”。

春分时节，凌家滩的“天文与农耕研学营”将迎来繁忙的时刻。学生们围聚在象征“天圆地方”的玉龟玉版前，聆听它作为原始“授时历书”的传说，手持圭表，在祭坛遗迹旁实地测量日影。抽象的时空概念，在“测天”的实践中变得具体而深刻。

端午前后，模拟考古探方区化身为“穿越时空的侦探现场”。孩子们手持手铲和毛刷，小心翼翼地剥离模拟土层，寻找“埋藏”的陶片与玉料。考古导师提醒：“注意土壤的色泽与质地变化，这能告诉我们人类活动与自然沉积的故事。”地质学与考古学在此时此刻自然融合。

当孩子们清理出带有绳纹的陶片时，导师会引导他们对比刚收割的稻谷痕迹：“看，先民制作陶器时，是否也从自然的纹理中获得了灵感？”在随后的制陶课上，孩子们用取自凌家滩附近的陶土，亲手捏制带有稻痕纹饰的器皿，理解“就地取材”与“艺术源于生活”的真谛。

中秋月圆夜，古法制玉工坊的灯光总是格外温暖。刻刀笔在玉料上划过，发出沙沙的声响，这是一场与耐心的较量。“玉的硬度远超我们的想象，每一道线条的刻和划，都需要稳定的手和更稳定的心。”研学教师的话，让孩子们在打磨迷你玉龙时，深刻体会到何为“如琢如磨”的工匠精神。

而在对比凌家滩、红山与良渚玉器的环节中，美学欣赏与历史地理学交织在一起。孩子们思考：为何不同区域的文明，会孕育出形态各异却同样璀璨的玉文化？这背后是资源、信仰与交流的宏大叙事。

秋分时节，在金黄的稻田里，学生们手持镰刀，在农技师的指导下学习割稻。“弯腰的角度，下刀的位置，都蕴含着效率与安全的人体工程学。”导师讲解道。汗水的挥洒，让他们瞬间理解了“汗滴禾下土”的诗句不再是文字，而是真切的历史与生活。

打谷与脱粒环节更是充满了实践的乐趣。用传统的稻床摔打稻穗，或是体验改良的手摇脱粒机，金黄的谷粒欢快地脱落。这不仅是体力劳动，更是物理学（动能转化、摩擦生热）与生物学（谷物结构）的生动展示。有孩子捧起新脱的稻谷，仔细观察：“原来我们每天吃的米饭，是这样从一棵草变来的！”

冬至，在4D影院里，他们“穿越”回凌家滩先民搭建房屋、收割稻谷、琢玉祭天的场景。动感的沉浸式体验，将此前所有研学环节——农耕、制陶、观星、琢玉——串联成一幅壮丽的文明史诗，让跨学科的知识在脑海中形成了完整的闭环。

原标题：凌家滩遗址研学：在多学科融合中“对话”五千年文明