2025年12月13日，“中国经学学术平台建设论坛”在南京大学鼓楼校区知行楼召开。本次会议由南京大学社会科学处主办，浙江敦和慈善基金会资助，旨在为经学研究构建一个共同的学术交流与合作平台，来自全国多所高校、研究机构、学术刊物的六十余位学者，围绕建设当代经学学科、拓展经学研究领域、提升经学刊物质量、搭建创新平台等多个议题，展开了广泛深入地讨论。

一、开幕式

开幕式由南京大学人文社会科学高级研究院院长、南京大学中国经学研究所所长徐兴无教授主持。他指出，经学学术平台建设的宗旨是加强学者、刊物和评价体制之间的沟通、协作与理解。在“两个结合”和弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，经学及相关学科既是基础、核心学科，又是前沿、引领学科，所以不仅需要经学研究界的努力，还需要学术平台与资源共享等多方面的创新。

徐兴无教授

南京大学社会科学处处长高方教授在致辞中强调，设立经学学术平台项目，一方面依托南京大学在经学史、古典文献学、古典文学研究领域内的深厚积淀，发挥好优秀研究团队的力量，加强与国内相关领域学者的沟通交流；另一方面要充分发挥和利用南京大学在期刊评价方面的资源和平台优势，推动经学研究刊物的高质量发展。她希望以本次论坛为新的起点，继续加强与全国学界同仁的合作，共同推动中国经学研究共同体的建设，为经学研究的长远发展创造更良好的条件。

高方教授

浙江敦和慈善基金会理事、经学资助管理委员会主任、中国人民大学公益创新研究院院长康晓光教授表示，敦和基金会成立的使命是弘扬中华文化，促进人类和谐，而设立经学学术平台项目是基于一个共识，即经学在当代的传承与创新需要打破学者、刊物和评价体系之间存在的可能的壁垒，构建开放、协作、规范的学术生产平台。他期待本平台的建设能够促进跨学科、跨机构的深度对话与协作，为经学研究成果提供一个更合理、公平的评估体系，引导经学研究刊物高质量发展，同时为经学研究者提供更广阔的视野、更规范的平台与更有效的成长通道。

康晓光教授

南京大学中国社会科学研究评价中心主任巫强教授则希望评价中心以此次会议为契机，参与全国经学学术共同体的构建，在广泛听取专家意见的基础上，建设更为完善学术评价机制。

巫强教授

清华大学出土文献研究与保护中心主任黄德宽教授指出，新时代的中国经学不仅要根据传统经学的深厚传统，而且要熔铸现代科学精神，要充分利用出土文献和数字化技术赋能学科的发展。例如简帛经学文献的发现，对经学的文献校释、文献源流以及相关的内容研究，提供了前所未有的新材料和新课题。开展出土文献的整理研究，具有鲜明的交叉研究的特点，不仅需要从事经学研究的学者具备跨学科的视野和知识，同时也需要更多学术平台的支持。

黄德宽教授

会议还发布了《中国经学学术平台建设年度报告》。

二、主旨演讲

南京大学文学院张宗友教授主持主旨演讲。山东大学文学院杜泽逊教授发表题为《“鲁颂实不及制”还是“鲁僖实不及制”——〈毛诗注疏汇校〉札记之一》的演讲。他从日本钞宋八行本“鲁僖实不及制”与南宋刘叔刚本“鲁颂实不及制”之异文入手，联系孔疏对《鲁颂》《周颂》中被歌颂者的身份比较，释读“鲁僖实不及制”的历史背景与文化意涵；并对比后世的元十行本、清阮刻本等重要版本，梳理“鲁颂实不及制”之讹的文献脉络。

杜泽逊教授

浙江大学马一浮书院虞万里教授发表题为《传·章句·注：三种主要经典诠释形态的因革兴替》的演讲。他认为传的核心要义是抉发大义、揭示要旨，而不重字词训诂。以春秋战国之际“传”的兴起为起点，他梳理出先秦至东汉经典诠释形态的发展脉络——从战国官学废弛导致《诗》《书》章句衰微、私学盛行促进“传”的兴盛，到汉代伴随博士制度确立而引发的传体衰微与章句兴起，再到新莽、光武以降章句删减与注的形成等诸阶段。他还强调介于传与注两种形态之间的章句，经历一百多年的兴起、发展、衰落几个阶段，其篇幅随各阶段而有变化，内容、形式也较为复杂，需进行更为深入与细致的申论。

虞万里教授

武汉大学历史学院杨华教授发表题为《经学研究与中国文化史研究——重读周予同〈“经”、“经学”、经学史〉》的演讲。他通过重读周予同先生的经典论述，分析百年来中国经学研究的三个阶段，从经史关系考察经学的学科定位问题，并探讨清代今文经学对中国新史学诞生的深刻影响。以此为基础，他认为当前的经学研究需要采取全新视野，利用先进科技，超越学科界限，促进文明互鉴。

杨华教授

同济大学人文学院曾亦教授发表题为《〈春秋〉的性质与今文学问题的再思考》的演讲。他站在今文学的立场，认为“行事”在《春秋》中具有三重意涵，分别为史家所载往事、孔子治鲁行迹与孔子假《春秋》行拨乱反正之事。而孔子通过《春秋》笔法为后世立法的“素王”实践则具有司法属性，可将《春秋》视为“刑书”。他以“卫辄拒父”事件为例，区分宋儒以道德论事与今文家据法律以断案两种不同的解释进路。

曾亦教授

三、青年演讲

青年演讲环节由南京大学文学院童岭教授主持。童岭教授在开场白中列举章太炎、黄季刚、马一浮、熊十力等前贤三四十岁时治经学的情况，对接下来青年学者汇报的重磅成果表示期待。

童岭教授

北京大学中国语言文学系程苏东教授发表题为《古典学视野下的经学研究》的演讲，探讨中国经学在“古典学”这一框架内如何安置。他指出西方“古典学”作为文明的断裂存在，而回到中国的文化传统，孔子论及的“小康世”“大同世”，已有基于文明断裂而回顾历史的说法。从荀子提出“古今一也”，到秦汉时期经学政策的变迁，折射出儒家古典学成立、发展的内在理路。

程苏东教授

福建师范大学文学院简逸光副教授《〈中国经学年鉴〉的编纂与建设经学学术平台的构想》介绍《中国经学年鉴》的编纂体例与收录范围，进而展开建设经学学术平台的构想——包括经学课程平台建设、经学文献分类整理、AI数据库等方向的工作重心与学术前景。他强调，除了知识性的建设，经学的教育意义和精神内核也是学术研究的重要关切。

简逸光副教授

南京师范大学文学院苏芃教授发表题为《关于经学学术平台建设的三点思考》的演讲。他首先展示《私立无锡国学专修学校十五周年纪念册》及《春秋左传读本》书影，呈现民国时期经学教育的基本情况，并与当今的经学教材加以比较，分析高校经学教学的定位及学术、普及的分野问题。此外，他对课程体系建设、人才队伍建设等话题发表了深刻切实的意见。

苏芃教授

复旦大学哲学学院徐渊副教授《关于如何组织当代经学研究共同体的设想——兼谈现代学科视野下的经学学术训练》聚焦在新的学术背景下分析并展望经学研究的现代形态，认为狭义古典学的重建与张扬经学价值无内在冲突，揭示经学重建与现代人文学科、广义古典学的互补关系。他也指出中国经学特有的学科训练与现代人文学科的差异，提倡以具体经典为单位组织经学研究新体制与共同体。

徐渊副教授

中国社会科学院文学研究所赵培副研究员《〈毛诗正义〉中“诗本义”的安放》关注“诗本义”的理论渊源与阐释取径，并在此基础上反思近代以来《诗经》学研究“去经学化”的主潮。他以《郑风·溱洧》为例考察《毛诗正义》对“诗人之义”的处理，并将其与希伯来经典《米书拿》对《雅歌》的处理类比，进入中西经典阐释系统的宏大对话。

赵培副研究员

南京大学文学院张宗友教授《关注地方经籍问题，全面推动经学研究——以〈宋代绍兴经学著述考〉为例》揭示了宋代绍兴经学在经学发展史上的重要地位，并指出经学问题当置于思想史、书籍史、文献文化史等多重论域下进行考察。他认为，经学研究既要注意核心经典的问题，也要注意在具体社会情境下考察经学发展的地域特色与动态分布。

张宗友教授

四、分组交流

进入分组交流前，巫强教授首先向与会学者解读《中国经学学术平台建设年度报告》，介绍项目缘起，从经学学术平台建设、经学学术传播平台建设与经学刊物概览及论著选萃三个方面说明报告的编纂宗旨与细节。

巫强教授

下午的分组交流环节分为期刊与集刊两组进行。期刊组由《文献》杂志张燕婴编审担任召集人。在讨论中，《出土文献》《传统文化研究》《孔子研究》《文史》《文史哲》《现代哲学》《中国典籍与文化》《中国文化》《周易研究》《文献》等刊物的代表，围绕刊物的基本情况、办刊特色与面临的挑战展开深入交流与探讨，共同希望期刊的评价体制能够不断优化，针对与古代研究相关的期刊制定更为科学的评价尺度，制定更为细致、全面的评价标准。

集刊组由山东师范大学齐鲁文化研究院吕文明教授担任召集人。在讨论中，《经学文献研究集刊》《新经学》《经学研究》《中国经学》《人文论丛》《儒家典籍与思想研究》《域外汉籍研究集刊》《中国四库学》《阳明学研究》《儒家文化研究》《海岱学刊》《中华易学》《诗经研究丛刊》《春秋学研究》《北京大学中国古文献研究中心集刊》《古典文献研究》《古文献研究》《朱子学研究》《现代儒学》《中国古典学》《历史文献研究》《中国经学研究》等刊物的代表，围绕刊物的发展历程、稿件的主要来源与面对的挑战展开深入交流与讨论，共同希望集刊的评价体制进一步完善，同时期待集刊之间加强合作与宣传，发挥集刊的独特优势，推进中国经学研究的发展与进步。

五、闭幕式

下午的闭幕式由徐兴无教授主持。经与会代表一致同意，本次会议成立“中国经学研究刊物联盟”，并建立秘书处，为未来经学研究刊物的进一步交流与合作奠定坚实基础。随后，浙江大学古籍研究所贾海生教授发表感言，他认为通过举办本次会议，国内经学研究的刊物之间得到充分交流，经学研究力量进一步壮大，对中国经学研究的未来充满信心。大会在热烈的讨论与掌声中圆满落下帷幕。

“中国经学研究刊物联盟”成立

贾海生教授

———————————————

摄影：季开来、舒想

来源：季开来、刘子清（南京大学文学院）