张全义

近日，“以书弘道”徐兆寿书写作品展在张掖市美术馆举行。

作为西北师范大学教授、作家、学者，徐兆寿多年来致力于经典文化的传播与实践。

“以书弘道”徐兆寿书写作品展落地张掖，是一次深度的文化对话与精神赋能。它以笔墨为桥梁，搭建文化交流平台，既为张掖这座历史文化名城注入了新的文化活力，也对张掖的文化传承、城市发展、群众精神生活产生了积极影响。

由于这些年张掖市及各县区文联、书协、美协，以及教育部门共襄文事艺事，使得张掖文艺在河西走廊已经成为一块高地，摄影、书法、绘画，以及文学，都表现出强劲的发展势头。一批艺术家脱颖而出，表现出不俗的创作实力，真是可喜可贺的事！

“文化内涵”这个词，借助艺术品，会有外化的体现，但主要还是“内涵”其中。我们能感受到它的韵味和魅力，即便外化的风格是狂放张扬的，但它的内蕴也是优雅深沉的，正如屈原《离骚》中所谓的“纷吾既有此内美兮”。说白了，就是那种“内美”，即“闳约深美”，艺术品的外化是“美”，藏在后面的，却是“闳”，是“约”，是“深”；是“华滋”下面的“浑厚”。打个比方，我们去品尝甘肃名小吃麻辣烫，固然因为那种舒爽刺激味蕾的“灵魂辣酱”，但食材还得用高汤来煮。用白水去煮，你的味蕾会瞬间提醒你——不对呀！怎么缺那种厚重的滋味？

参观本次展览，我明显感受到了这种“文化内涵”和“内美”所带来的独特魅力，楼宇烈、莫言、贾平凹、刘亮程、李敬泽、杨光祖、马步升、谢有顺等先生的作品中都格外突出这一点。

这次书写展的主题是“以书弘道”。艺术修养的次第，在于技臻于道。就艺术维度的“道”而言，这次展览可谓实至名归。不过，徐兆寿此次展览所谓的“道”，主要不是艺术之“道”，而是人文之“道”。他将展览定义为“书写展”而非“书法展”，固然有其谦虚的用意，更在于功能的考量。

徐兆寿青年时期以作家的身份引起文坛的关注，后来在复旦大学读博，又在西北师范大学任教。他一直坚持着文人身份与学者身份的合二为一，既不废文学创作，又倾心学术研究，许多著作表现为二者的嫁接与融合。学术研究的重心，是从传统文化的源头出发，顺流而下，主攻儒学，兼及释道，以及五凉文脉、伏羲文化，写作了《雍州正传》《寻找昆仑》等二十多部著作。

这次以“以书弘道”为主题的书写展，以兰州为起点，已经武威，再展张掖，自有其不同寻常的文化意义。

2012年，徐兆寿开始了以“西行悟道，五凉文脉”为主题的文化探寻之旅。从他本次巡展所书写的内容和展出线路来看，我称这次巡展为“西行弘道”展，是此前文化探寻之旅的延续，也是一次阶段性的总结。

“道”是什么？弘哪些“道”？

其一，书写内容上，主要包括中国文化发端的重要经典与书写者的思考成果；关涉“西行悟道、五凉文脉、伏羲文化”的内容；围绕“君子之道、礼教之道、天人合一、道法自然”的内容。此外，徐兆寿师友团队支持的巡展作品，也都书写了这些主题的内容。而他为青年画家庄苓以“书画互动”的方式所题跋的作品，则旨在助力道心、文心与画心的共情交融。在他的笔下，汉字是天地精神的具象传达，书写因此成为一场超越时空的对话仪式。

其二，为最大限度发挥展览“弘道”的功能，徐兆寿没有局限于单纯的办展，还借助学术研讨会、学术讲座、学术访谈、文化寻根、书写惠民、书画雅集等形式，与当地文人、艺术家、文化艺术爱好者等广泛而又深入地展开文化交流，这样的办展模式内容充实，形式多样。

其三，惠书于民，为人民群众书写吉语的文化情怀。这次巡回展，每站展览，徐兆寿都带足纸墨，一有空闲，就为所请者书写。若时间紧迫，来不及书写，他就显得很愧疚，赶忙跟大家解释说：“若是写不完，你们给我内容和邮寄地址，我回家写好后寄给你们。”

何之为“道”？那一刻，我明白了它的一个重要维度——情怀以之，知行合一。