▌管弦

　　百家姓，甘。

　　甘为草名，是甘草、甘遂；甘还为木名，是甘棠。

　　东汉训诂学者张揖在《广雅》中，称甘为草名：“陵泽，甘遂也”；“美丹，甘草也”。陵泽和美丹，分别为甘遂和甘草的别名。

　　甘草，甘，平，无毒。甘遂，苦，寒，有毒。中国现存最早的药物学专著《神农本草经》将甘草列为上品，将甘遂列为下品。二者药性相反，却相互感应。

　　以甘为姓，将甘草、甘遂、甘棠的品质巧妙融合。

　　《诗经名物图解》甘棠

　　《各种药材图册》甘草

　　甘盘为祖

　　甘姓源远流长。

　　甘姓来源的说法比较多，常见的有以下几种：

　　一是出自夏朝时期的诸侯国甘国（约为现河南洛阳），属于以国名为氏。甘国王族的后人也以国名为姓氏，称甘氏。

　　二是起源于商朝。出自商王朝君主武丁的老师甘盘，属于以先祖名字为氏。武丁曾就学于甘盘，成为商王后，遂用甘盘为国相。甘盘的后代子孙以先祖的名字为姓氏，称甘氏。甘盘在朝中权势很大，他的子孙很兴盛。

　　三是出自周朝，属于以封邑名称为氏。

　　这有两个来源：周武王姬发伐商而有天下之时，封同族人于畿内为诸侯，其中有封于甘地者，称甘伯，后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。据典籍《名贤氏族言行类稿》记载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗。”这支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时之谓王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。据考证，现在陕西鄠县西南一带当时即以“甘”为名，因此，陕西一带就是该支甘氏的发源地，跟甘姓的关系，极为深长。

　　到了周襄王时期，周襄王封他的异母弟弟姬带在甘邑，姬带受封甘地，谥号昭，故又称甘昭公。甘昭公的后人中有的以先祖封邑名称为姓氏，称为甘氏。

　　甘姓者一般尊甘盘为得姓始祖。《姓纂》《姓谱》等书都指出，甘姓为“武丁臣甘盘之后”。甘盘初为商王小乙的大臣，在小乙六年受命教导小乙的继承人武丁，是为“帝师”身份。武丁继位后，封甘盘为卿士，礼聘甘盘为相，称甘盘“旧学”，从此甘姓以“旧学”为堂号。据史书记载：“在武丁时，则有若甘盘。”西汉经学家孔安国说：“高宗（武丁）即位，甘盘佐之，后有傅说。”据《竹书纪年》记载，“小乙六年，命世子武丁居于河，学于甘盘”，武丁即位后，“居殷，命卿士甘盘”。

　　作为“帝师”，甘盘有着与甘草同样的特质。南朝齐梁时期道教学者、医药学家陶弘景在《本草经集注》中写道：“此草最为众药之主，经方少有不用者，犹如香中有沉香也。国老即帝师之称，虽非君而为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。”由于甘草虽并非方剂中的主药，却是不可或缺的一部分，因此将甘草比喻为“国老”。唐代医药学家甄权说：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号。”

　　甘盘，作为“帝师”和后世尊崇的“贤相”，是不是与“国老”有得一比？

　　与甘相连的植物还有甘遂。宋代医药学家寇宗奭说甘遂“专于行水、攻决为用”，金代医药学家张元素说它“味苦气寒，苦性泄，寒胜热，直达水热所结之处，乃泄水之圣药……”

　　甘遂的特效，就是直达病处。但它“有毒，不可轻用”。《本草纲目》中有多处甘遂和甘草同用的记载：“凡水肿服药未全消者，以甘遂末涂腹，绕脐令满，内服甘草水，其肿便去。”“脚气上攻，结成肿核，及一切肿毒，用甘草末，水调傅肿处，即浓剪甘草法服，其肿即散。”

　　二物相反，却感应如此。这就是甘的奇妙。

　　甘罗拜相

　　到了群雄争霸、周天子有名无实的战国时期，领域大多属于秦国。彼时甘氏的先人也大多是秦国人。《名贤氏族言行类稿》提到的甘茂、甘罗，即是代表人物。大家都耳熟能详的甘罗拜相的故事，也发生于秦国。

　　甘茂是战国时期秦国左相、齐国上卿。学于百家之说，曾为秦国平定汉中，攻取宜阳。作为甘茂的孙子，甘罗也热爱学习，与其祖先的大将风采不同，他以谋略过人而著称。他自幼聪明伶俐，十岁便拜入秦国丞相吕不韦门下，担任少庶子。十二岁时，他凭借非凡的智慧和谋略，成功说服张唐出使燕国，并亲自出使赵国，利用赵王对燕国的不满和秦赵之间的利益冲突，说服赵王出兵攻打燕国，使秦国不费一兵一卒，便得到了赵国的五个城池。这一卓越的外交成就让秦王大为赞赏，于是拜甘罗为上卿，相当于宰相，并封赏田地、房宅。甘罗因此成为历史上最年轻的宰相。

　　看看他在应对吕不韦和说服张唐时的智慧吧。

　　吕不韦准备派张唐到燕国做相国，以联合燕国攻打赵国，扩张他在河间的封地。张唐却推辞说：“我曾经替秦昭襄王攻打过赵国，因此赵国怨恨我，曾扬言‘谁要逮住张唐，就赏他方圆百里的土地’。现在前往燕国必定要经过赵国，我面临危险，所以不能去。”吕不韦听后很不高兴，但又没有办法勉强。甘罗说：“我有办法让他去。”吕不韦本来就在气头上，不禁厉声斥责说：“我亲自出马，他都无动于衷，你一个小孩子能有什么办法？”甘罗辩解说：“古时项橐七岁就做孔子的老师。如今我已十二岁，君侯为何不让我去试一试呢，反而不由分说地呵斥于我？”吕不韦只好同意让甘罗去劝说张唐。

　　甘罗见张唐时的说辞，体现了他对人性的拿捏。甘罗首先问张唐：“您与武安君白起相比，谁的功劳更大？”张唐回答说：“白起在南面挫败强大的楚国，北面施威震慑燕、赵两国，战则胜，攻必克，夺城取邑，不计其数，我比不上他。”甘罗又问：“当年执掌秦政的应侯范雎与吕不韦相比，谁的权势更大？”张唐说：“范雎不如吕不韦的权力大。”铺垫两次之后，甘罗说出了关键话语：“当年范雎想攻打赵国，可白起阻拦他，结果范雎令白起在离咸阳七里处被赐死。现在吕不韦亲自请您前往燕国任相而您却执意不肯，我不知您将身死何地啊！”张唐听后，只能按甘罗的意见前往燕国。

　　甘罗对历史的熟知和善用，也令人佩服。白起善于用兵，辅佐秦昭襄王，屡立战功。于长平之战重创赵国主力，坑杀赵卒四十万。战后主张乘胜进军，攻破赵国，但因应侯范雎妒其功高，允许赵割地求和而罢兵。后秦昭襄王再起兵攻赵国邯郸，久攻不下，拟派白起为帅。白起再三拒绝，由此触怒秦昭襄王，同时也得罪范雎，最后被赐死在离咸阳不远的杜邮。

　　循循善诱，步步为营，绵里藏针，攻心为上，这些词语仿佛为甘罗而生。

　　甘棠遗爱

　　如果说甘茂、甘罗之功在于“动”，甘德、甘熙则在于“静”。

　　甘德是战国时齐国天文学家，是世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。他著有《天文星占》《岁星经》等。后人把他与另一位战国中期魏国天文学、占星学家石申各自写出的天文学著作结合起来，称为《甘石星经》。《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。可惜这些著作的内容多已失传，仅有部分文字为《唐开元占经》等典籍引录而得以保留。

　　甘德的坚守之心，令人敬佩。想象一下，在伽利略之前近两千年就已经用肉眼观测到木星中最亮的卫星——木卫三，那是需要多么漫长的孤寂等待和静默守候。与甘德同样有坚守之心的晚清学者甘熙，则倾力于藏书。甘熙出身仕宦世家，祖父甘国栋有数万卷藏书，父亲甘福建藏书楼“津逮楼”，藏书10万卷，近半世纪节衣缩食，奔波于吴越之间搜罗古籍善本。甘德少年时期就遍读“津逮楼”藏书，懂天文、识地理，甘德主持“津逮楼”后，其藏书更为丰富。“津逮楼”取《水经注·河水》语句：“河北有层山，其下层岩峭举，壁岸无价，悬岩之中多石室焉，室中若有积卷矣。而世上罕有津逮者，因谓之积书岩。”津逮本义为由渡口抵达对岸，引申为通过特定途径实现目标或获得成果，常比喻指引后辈治学的路径。可惜，在咸丰三年（1853年）太平军与清军的大战中，津逮楼毁于兵火，大量古籍珍本被毁。

　　甘熙故居大小门进有不少楹联，如厅堂联“立德齐今古；藏书教子孙”、大厅联“德尚圣贤，炎凉世事三更梦；志存淡泊，风雨人生一部书”等。这些对联，反映了做学问、成大家之特质，即必须心神安定，耐得住寂寞，沉得住心气，守得住清静，经得住打压。立德扬行，著书立说，藏书读书。亦唯有自己的思想足够深刻，文化底蕴足够深厚，才能更好地教育引导子孙。

　　甘熙与甘德各有大特色，也有大同之处。甘德还以占星家闻名，甘熙还精研风水堪舆之术，天地间的奥妙与他们有着奇特的相连。更有趣的是，他俩的家中庭院里，都种有甘棠，甘之本性之甘棠，都得他们青睐。

　　甘棠确是有价值的，它的果实呈圆形且性味酸甘，可鲜食或制成蜜饯，可治疗泄泻等。甘棠的清正、沉稳、安静、平和的文化内涵深得古人之心，很早就记载在《史记·燕召公世家》中：“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”《诗经·国风·召南·甘棠》对甘棠的吟唱情深意长：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”甘棠树高又大，不要砍不要伐，召公在树下居住过、休息过、停留过……人们由召公而爱甘棠，“甘棠遗爱”的佳话由此流传，以颂扬官之有德者。

　　甘熙与甘德在对召公的敬意和对甘棠的喜爱之中，以强大宽阔的格局和坚韧不拔的毅力，将甘姓发扬光大。

　　甘姓的历史性格，与甘草、甘遂、甘棠的本性相融合，甘之如饴，攻决为用。