（来源：邯郸日报）

转自：邯郸日报

吕国防

前几天，去大同避了几天暑。

大同市区的海拔在1100米以上，气温比邯郸低了许多，凉爽宜人。在大同的几天里，多次登临大同古城墙，去了著名的华严寺、善化寺，还去了两趟云冈石窟，这也仅是游览了大同众多古迹中的一部分。在这古建筑林立的地方，我发现了一种奇特的现象，就是这些地方的燕子特别多。在每一座古建筑周围，都有大量的燕子在轻盈地飞翔，它们灵巧的身姿精灵般地闪烁在古建群落之间，千百只燕子上下翻飞，有时突然从天而降，擦着地皮飞过，然后直冲云霄。有时会从远处直冲到你的面前，吓你一大跳，给你带来一份惊喜，也给这古老而沉重的古建筑群平添几分生机。

大同是文物古都，它曾作为北魏都城近百年。公元389年，鲜卑族首领拓跋珪统一了北方，建立的北魏，成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。大同成为北魏政治、军事、经济、文化的中心，历史上地位显赫。1982年，大同与北京、承德等24个城市一起，首批列入中国历史文化名城，是山西唯一一座首批入列的城市。考古专家罗哲文说：大同保存下来的古迹文物非常多，可以说是国内有数的保存古迹文物最丰富的地方之一。它集魏晋风韵为一山，辽金风流为一城，形成了独特的地域文化。大同古称凤凰城，古城的布局，好似一只舒展单翅飞翔的凤凰，南关为凤之头，主城为凤之身，北关为凤之尾，东关为左翅，唯独没有西关。传说是一位勇士搭箭射掉了凤凰的右翅，所以这只凤凰至今无法远走它乡。

历史上的大同也是民族征战、交融之地。鲜卑人走了，突厥人来；契丹人走了，女真人来；蒙古人、鞑靼人、沙陀种、瓦剌部，走马灯似的在这块土地上生活、征战，你来我往，一派多民族聚散离合的景象。而承载千年历史文化的古建筑群是这座城市独特的标志。

大同为什么会有这么多的燕子？这首先是生态环境的吸引力所致。大同位于东亚至澳大利亚候鸟迁徙的通道上，周边的桑干河、御河等湿地昆虫繁盛，为燕子提供了充足的食物。加之近年来大同空气质量持续优化，森林覆盖率提升到20%以上，为鸟类创造了宜居的条件。再就是大同众多的古建筑群为燕子提供了理想的栖息场所。在这座3.28平方公里的古城内，古建林立，密度极高。华严寺、善化寺、法华寺、钟楼、鼓楼、文庙等古建筑群比肩而立，这些古建筑群多采用砖木结构。而华严寺中的华严塔，更是中国第二大的纯木质结构塔。燕子在这些古建筑斗拱缝隙中筑巢，与这些古建筑形成共生关系，展现了历史建筑与自然生态的和谐共存。一些三重飞檐的结构为燕子提供了理想的筑巢条件。木质斗拱成为它们天然的庇护场所，燕子在其间筑巢安家，捕食蚊虫，发出悦耳的鸣叫。燕子对古建筑的偏好反映出其对传统结构的适应性，这类古建筑没有玻璃幕墙，没有光污染，有利于燕子繁殖。燕子的粪便对木结构无害，其筑巢行为不会对古建筑造成破坏。尤其是鼓楼顶部的结构为传统的十字歇山顶，檐角飞翘，易形成气流循环，利于燕子停留，还通过啄食木头间的虫类，间接保护了木结构建筑。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。千百年来，大同的老居民们眼看着燕子在楼宇间筑巢，眼看着它们不辞辛苦地一次又一次从远处衔来泥巴和杂草构筑小巢，捕虫啄食喂养小鸟，眼看着一代代的小燕子自由成长。燕子成双成对，筑巢安家，哺育后代，它们明丽、善良、灵动、温和，勤劳繁衍，生生不息，像极了生活在这座古城里的人们。许多年后，人搬走了，燕子仍然守时来到这里，继续着数年前相同的一幕。紫燕发丁，麻燕发福。当地居民视燕子为古城的吉祥物，期盼它们给自己的生活带来和平与安宁，他们亲近燕子、保护燕子，才使古城成为一座搬不走的“大鸟巢”。与古城燕子一起给我们留下美好印象的还有大同的姑娘，她们明眸皓齿，装束得体，行走顾盼自带风流。据称：“宣府的校场，蔚州的城墙，大同的婆娘，朔州的营房”，是为“塞外四绝”。旧时这里是多民族融合之地，特别是鲜卑人从北魏起改了汉姓，融合到了当地。鲜卑人有个显著特点，高鼻梁，大眼睛，五官深邃，这些人和汉人通婚后生出的混血儿自然更漂亮一些，这恐怕也是大同有着众多俊男靓女的原因吧。

走在大同古城的城墙上和古建筑群中，眼见得燕子满天飞舞，可你却很难捕捉到理想的镜头，因为它们飞行的速度实在是太快了。它们绝不像大雁那样列队齐整，有规律，有画面感，它们只是依照着自己的本能任性飞跃，忽高忽低，忽左忽右，时疾时徐，时远时近，毫无规律便是它们飞行的规律，这对摄影人实在是个考验。

燕子云中鸟，下来绕此堂。窥檐向人语，如道故乡春。一代代燕子在大同古城飞过，一批批游人在古城内穿梭。燕子似乎在引领着游人在历史中穿越，游人思绪被燕子带到辽远的天空中展开，燕子和游人的互动，共同形成了对大同古城美妙的记忆。