6月25日，在公益作家陈行甲的新书分享会上，来自河南濮阳的58岁建筑工人刘诗利，穿着朴素，背着大包小包，默默地站在角落里聆听。“工地大叔”利用宝贵的假期专程“追星”，这段视频在网上被广为关注。

视频后面，众多网友留言点赞，表示备受感动：“看的视频很多，这个让我流泪了。”“这是一幅充满人性光辉的温馨画面！”“一大早给我整哭了……脚踩泥泞依然仰望星空。”

在我看来，公众对“工地大叔”的情感，一曰“暖”，二曰“敬”。因何而暖？处境有相似处，可以共情，可以代入，所以暖。为何而敬？处境都相似，这位大叔能为人所不能，是为敬。

大部分人的生活与工地还是有距离的，但又没有远到难以了解、不可理解。年近六旬的“工地大叔”的工作和生活与普通人相比，自然是辛苦些。

这是多数人的常识：在工地干活，很少有人还能维持足够精致、体面的生活面貌，更难有充裕的时间、精力乃至金钱，去追求精神文化生活的产品，比如读书、听音乐、看戏剧。请注意，这里只是在陈述事实，而非贬低“工地大叔”以及与他境况相近的人们的生活。

此类产品之所以是奢侈品，因为在特定工作环境下，人们追求这些精神文化生活的欲念与心气更为稀缺。

当下，这种稀缺正在更多的人群中呈现出一定蔓延态势。社交媒体上，种种“无用论”的音量变得响亮，“摸鱼”“躺平”也有在特定圈层流行的趋势。无力感、放弃感主导的背景音，与“工地大叔”的生活工作处境，就有了某种跨越空间的共鸣。

共鸣越强，越会感受到敬意。人们会发现，易地而处，自己也许已经埋头苦干，无所用心，更别说大老远跑去等一位作家的签名。

那些感慨的人，想必很久都没有认真阅读过一本书了。他们不缺少书，不缺少见到作家的机会，只是缺少那样的心气。

信息碎片化的时代，传统的阅读方式正在被彻底挤到边缘。无论是老年人还是青年人，都在鸡零狗碎的信息面前缴械投降。信息圈层让越来越多的人在泛滥的信息中变得闭锁，就像在海洋里漂泊的焦渴难民。

在这样的情况下，一个背负生活重担的人还愿意为阅读挤出时间，还愿意去关注、触碰自己所在圈层之外的人们，去理解世界的丰富和多元，这正是人类有文明以来，阅读的价值所在：你愿意读书不是因为你财富自由，时间宽裕，没有烦恼，而是因为你热爱、不甘，你要有尊严地活着。

不因为生活所限放弃阅读，不因为眼界所限放弃丰富，也就是不愿受限的自由。是的，这些词有些大，但它们本应在哪里呢？只配蜷缩在蒙尘的书本里吗？当然不是，它们完全可以、理所应当，闪耀在工地的灰尘和汗水中。书本本身不是力量，不放弃阅读的精神才是。

其中当然有戏剧性，但这不是伪装和虚设的戏剧性。人间所有戏剧性冲突的本质，都在于对困境的反抗，对命运的不顺从。它不一定是张扬愤怒的，也可以是平和、不动声色，微笑着甚至局促的。

这才是任何人都可以做到的勇敢，也因此可以为很多人共情，哪怕在接受和欣赏的那一刻，未必意识到自己所向往和认可的是一种勇敢。诸如凿壁偷光、王冕画画，种种佳话，在长久和宽广的世界被认可，不就是这么一点道理嘛。

看到勇敢，欣赏它，本应是坦荡、朴素的情感表达。如果说这样一种欣赏是“廉价”“轻飘”的，那么，对于这些情感表达的苛刻与挑剔，又何尝不是“廉价”“轻飘”的？这个世界不应要求“完美受害者”，又如何可以要求“完美感动人”？

撰稿 / 宋金波（媒体人）

编辑 / 迟道华