战国时期，齐国创办“稷下学宫”，以优厚待遇广纳天下贤才，将诸子学术推向巅峰，形成了“百家飚骇”、云蒸霞蔚的学术气象。

在最新创作的文史非虚构作品《稷下先生》中，作者陈歆耕以稷下学宫为全书的“轴心事件”，将笔墨伸向中华文明的源头，陈歆耕以三年的时间检索史料、实地考察，探讨了春秋战国时期稷下学宫的盛况，历史地位和影响，描画了一个个性格各异、“奋髯横议”的稷下先生形象。

作家、评论家陈歆耕十多年间致力于文史非虚构的创作，已经出版有《剑魂箫韵：龚自珍传》《蔡京沉浮》等作品。值《稷下先生》出版，“探寻中华文明的源头：陈歆耕《稷下先生》首发式及座谈会”在京举行。

关于“稷下学宫”的选题，《新华文摘》文艺评论版主持、编审陈汉萍谈到，稷下学宫，从年代看，诞生于中华文明的一个喷发期——春秋战国时代；从地域看，位于当时的超级强国之一齐国之都；从性质看，它办的是国家学院，议的是治国理政。稷下学宫办了150余年，是一个强大的生命体。各家学派在此讲学、论辩，碰撞出的思想火花、积攒下的精神财富，可想而知。

天津评论家协会主席、《文学自由谈》主编任芙康认为，全民阅读难的时代，历史写作要更符合读者的口味，以《稷下先生》为例，整部作品有一个很鲜明的叙事风格，全书不用编年体，不搞全景式，除了必不可少的稷下学宫基本面的考据，更多的是剧情式展开，模块化推送。

任芙康谈到，作者的创作理念就是“故事新编”，“用史实、人物承载史识”。比如卷二《面刺寡人》一章，讲了24个经典故事，各自相对独立完整，又存有内在逻辑联系与主题递进，串联形成总篇章。这些故事，尽管对读者来说有新有老，但放在同一个框架下、同一个主题中，加上作者文学化、当代性地进行再整合再表达，其阅读体验是完全不一样的。正如同陈引驰在序言中所作点评：“稷下学宫，诸子之巅”，“栩栩小景，蔚为大观”。这样的作品，更符合当下全民阅读的习惯和要求。

上海师范大学特聘教授、文史学者张洪水认为，《稷下先生》的作者在让作品“有意思”方面下了功夫。比如，在文学创作强调的展现“典型环境中的典型人物”方面，全书就有不少着力之处。《士贵还是王贵》一文，写齐宣王召见隐士颜斶，派出车将他专程接到朝堂相见，不料他在离君王数丈远就停下脚步，不肯前往叩拜。一边是君王的喝令：“快，快，快到寡人身边”；一边是隐士的裹足不前，坚持说：“请大王向前，到我面前来。”形成互不相让的局面……这样富有意味的矛盾冲突，让读者调动想象力，产生代入感。

“还比如，写作要求见人见事见思想，《稷下先生》中也有许多让人读了眼前一亮的金句。卷三《巅峰对决》，几乎每一篇故事的标题都暗含思想性，如‘救嫂溺的手救不了天下溺’‘书生的琴瑟弹不进君王的耳朵’‘水之向下犹如人之本善’‘性本恶，其善伪也’等等，读到便是一种思想启迪。”张洪水谈到。