转自:内蒙古日报
关于摩羯的故事,要从恒河之畔的古老传说讲起。在印度神话里,摩羯是水神的坐骑,集象鼻、鳄鱼齿、鱼身于一体,象征着河流的力量与生命的孕育。这个充满原始张力的神兽,随着佛教东传的脚步,在三国时期经西域进入中国。吴地僧人康僧会翻译《弥兰经》时,首次将其音译为“摩羯”,从此,这个带着异域风情的名字,在中原大地生根发芽。
唐代的工匠们最先接纳了这个外来者,却不愿完全复制它的狞厉:洛阳龙门石窟的浮雕上,摩羯甩动鱼尾,口中衔着象征吉祥的宝珠,鱼身覆盖的不再是印度式的几何纹,而是中国化的鱼鳞片,透出 “鱼跃龙门” 的意韵。此时的摩羯,已悄然披上了中原文化的外衣。
当契丹人在辽河之畔建立辽国,善于吸收的契丹人又赋予了摩羯新的生命。他们摒弃了印度摩羯的复杂造型,取龙首象征权威,借鱼身寓意富足,添双翼暗合“腾云驾雾”的游牧想象,最终定格为 “龙首鱼身” 的经典范式。
辽代工匠的智慧更体现在对唐三彩技艺的突破性创新,他们沿用二次烧成法,在釉料中加入天然硼砂,使黄、绿、白三色釉更加通透艳丽,这种技术革新比欧洲早了5个世纪。因辽三彩继承了唐三彩的传统技法,故史学界、考古界称之为“辽三彩”。
辽三彩和唐三彩有明显的区别:胎土不同,唐三彩中有蓝色,辽三彩中没有;注重实用性,唐三彩多为明器,辽三彩则多以日常生活用具为主。辽三彩上承唐三彩,下启金元三彩,是辽瓷文化中极具代表性的品类,其精湛、精良的纹饰,在中国陶瓷史上占有重要席位。
当唐三彩在草原窑火中重生,中华文明便如这釉色斑斓的摩羯壶,在吸纳百川中永葆青春。这或许就是历史赐予我们最珍贵的启示:文明因交流而多彩,因互鉴而丰饶。(雷焕 供稿)