转自：团结报

　　□江  舟

　　身份认证的历史，可追溯至两千多年前的秦国。

　　战国末期，商鞅在秦国推行变法。为强化人口控制，他发明了名为“照身帖”的凭证。“照身帖”是用一块竹片经打磨而成，上面刻有持帖人的头像、姓名、籍贯等信息，成为秦国人出行在外的必备之物。无此帖者即为“黑户”，行路不得出关，投店无人敢收。

　　然而，商鞅却被自己的这项发明所累。秦孝公死后，商鞅仓皇出逃，至函谷关时扮为商旅欲投宿。店主依律索要照身帖验明身份，商鞅竟拿不出。《春秋列国志传》记载，店主曰：“吾邦商君之法，不许收留无帖之徒，如有受者，与无帖之人同斩，决不敢留！”商鞅叹曰：“吾设此法，而今已及自身，所谓立法自毙耳！”又投他家，皆要验帖，俱备不收，直叩关门，关吏曰：“商君设法，黄昏闭关，鸡鸣放关，今已至二更，决不放关。”这枚小小竹牌，竟使一代改革家无处遁形。

　　至唐代，演化出等级森严的“鱼符”制度。官员品级不同，鱼符材质也不同。亲王及三品以上官员佩金鱼符，三品以下、五品以上官员使用银鱼符，六品及以下则用铜鱼符。鱼符上刻有详细的身份信息，包括官员姓名、任职部门和官位等级等。鱼符分左右两半：左符藏于禁中，右符由官员随身携带，执行公务或出入皇宫时都需要使用鱼符验明身份。

　　唐代还将鱼符制度用于外交，外国使臣所持“雌符”，与唐朝存档的“雄符”相合，方能验明身份，堪称古代版的通行证。

　　到了宋代，鱼符渐被腰牌取代。明代腰牌也叫“牙牌”，材质多样，象牙、兽骨、木材均可，且按勋戚、宗室、文臣、武将、教坊分五类标记。清人则更重防伪，腰牌除基本信息外，还须注明面部特征，如“面白无须”“左颊有痣”，这已与今日身份证的防伪思维相通。