▌宗春启

“尜尜儿”

　　日前去长辛店参观老物件博物馆，看到两件稀罕东西。一个是两头削尖，四五厘米粗、十二三厘米长的木棒，配着一把木制的“切菜刀”。标识牌上写着“嘎嘎”。挨着“切菜刀”的，是一盘杏核，中间放着一块打磨成圆形的青石板，中间有个划刻出来的“老”字。许多参观者，包括一些五六十岁的人，对这两件展品都感到莫名其妙，不知是做什么用的。我却像见到了久违的老朋友，倍感亲切：这两样东西是我们那代人童年时的玩具。

　　先说说那件两头削尖的“嘎嘎”。它的正确写法应该是“尜尜（gá ga）儿”，是孩子们用来“竞技”的。把它放在地上，参赛者用那把“切菜刀”剁“尜尜儿”的一头让它跳起来，然后像打棒球一样，用“刀”的平面用力一击，把它打飞，飞得越远越好，再在新的落点接着打，看谁打得远。如果“尜尜儿”跳了起来却没打着，就算“坏”——失败。这个游戏是男孩子的专利，可以两个孩子玩儿，也可以三四个孩子参加，很能锻炼参赛者的手、眼、大脑的协调配合能力。

　　别小看这个游戏，它的历史至少可以追溯到六百年前的明代。明人写的《帝京景物略》中收录着一首童谣：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子。杨柳儿发芽儿，打柭儿！”柭，是个多音字，可以念bó，也可以念bā，还可以念fú和pèi。《帝京景物略》的作者可能没玩儿过这游戏，所以拿不准读音。但此处说的“柭儿”，其实就是“尜尜儿”。因为后面的文字解释是：“小儿以木二寸，制如枣核儿，置地而棒之，一击令起，随一击令远，以近为负，曰打柭柭。”这段文字说的，仅仅是游戏中开始前争夺优先权的“预赛”：如果多个孩子“参赛”，谁先谁后？那就看谁打得最远，谁就获得优先权了。春暖花开，农村的场院上，经常是孩子们“打尜尜儿”的首选之地。

　　再说说那件“老”。一块青石板凿成的“圆饼”，是儿童游戏用的“道具”。盘子里的杏核，就是输赢的“彩头”。石饼为什么叫“老”？很有可能是从蒙古语“赤老（石头）”演变而来的。

　　边缘打磨光滑、大小可握于手中的“老”，是用来“抛”的。我们小时候称这种游戏为“打老”。其玩法是：在地上画一个长方块当“锅”，每个孩子往“锅”里放置同等数量的杏核，然后在一定距离外，依次用“老”向“锅”抛击，冲击出来的杏核，就归“打老”者。如果“老”抛进“锅”里没出来，就算失败。因为每个孩子都有自己的“老”，于是“老”的形状与抛的准确度，就成了决定输赢的重要因素。

　　《帝京景物略》在介绍另一种游戏“打柭柭”时说：“古所谓击壤者耶。”其实，“打老”才更像古代的“击壤”。“击壤”是一种古老的游戏：把一块长一尺多、宽三寸的鞋底形状的木片侧放地上，人站在三四十步处用另一块木片向它投掷，击中为胜。汉王充在《论衡·刺孟》中说：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”这句话的意思是：打碎屋瓦、毁灭田地界线，跟小孩子玩击壤有什么区别。

　　类似击壤的游戏，宋代有“抛堶”，也作“飞堶”。堶，念tuó，“飞堶”即抛击砖头瓦片儿。这是不是跟“打老”很接近？宋代诗人梅尧臣诗中有“窈窕踏歌相把袂，轻浮赌胜各飞堶”之句。前一句说女子踏歌跳舞，后一句说男子玩飞堶赌输赢。清人赵翼《瓯北诗抄》中有首诗说到了这种游戏：“自笑童心除未尽，拔河抛垛尚能嬉。”诗中“抛垛”即抛堶，用垛代堶是为符合诗中平仄的要求。从这两句诗中看到，不只孩子喜欢玩抛堶，大人也爱玩。明代文学家杨慎著的《俗言·抛堶》中说，“宋世寒食有抛堶之戏，儿童飞瓦石之戏，若今之打瓦也。”这不就是“打老”吗？

　　“打老”还有一种玩法，即两个人各持一“老”，拉开距离、相互抛掷，以击中对方的“老”为胜。