来源：西坡原创

新闻越来越没看头。我现在喜欢读网友的分享，素人网友。

昨天豆瓣发了个内容，深合我心，《真心建议大家都培养一个输出型爱好》，我一直倡导用输出带动输入。

输出型爱好，就是指那些需要动手动脑、主动分享产出成果的兴趣爱好。

相比以吸收信息为主的输入型爱好，比如阅读、看电影、听音乐等等，输出型爱好更强调把自己的技能、感受、想法等转化成具体的作品。

拥有一个输出型爱好，就好像在这世上又多了一个“留痕”的途径，从此不再惧怕生活的虚无。

下面是一堆网友的分享。摘录一些：

@阿布拉夏利卡西：

坚持写日记，坚持讲故事/提案/复述书影音，深入思考后在评论区写大段落的字

@sudaaa ：

我的爱好形成了闭环，旅游看电影探店，然后再分别做旅行手帐日常手帐读书电影手帐

@hkfghjfdy：

做手帐是我的长期爱好！！做手帐的时候真的可以很久不看手机不刷视频

@狗的鼻子好暖和：

我有坚持写诗（也不算是诗，就是押韵的短句子），因为我平时会有很多焦虑悲伤的情绪，我就用这些诗来记录当时的感受，不一定有什么收获，但是帮我调节了情绪。

作为群主，我的第一反应是，这些人要是都在我坡上就好了。最欢迎的，就是这样的朋友。真实的人分享真实的生活，每次看到这些，都仿佛涸辙之鲋迎来新的水源。

什么是文化，文化不是正襟危坐，不是装腔作势，不是拒人千里。文化就是一棵树摇动一棵树，一片云呼应一片云。首先成为自己的那一棵树，那一片云。

输出可以带动输入，道理很简单。假如只有输入没有输出，人很容易变成堰塞湖，淤积起来的往往不是真知灼见，而是模糊的知识印象，乃至偏见和自满。这个我读过，那个我也看过，但也仅仅是读过看过而已，你还是你，它还是它。外部的知识景观没有融入你的机体。

输出与输入联动之后，才好建立内在的丰富性与复杂性。上游有活水，下游有去处，这才是一条迷人的有气象的河流。

不知不觉，我又干了重新发明轮子的勾当。荀子老人家早就说过：

“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”

“入乎耳，著乎心”就是输入，“端而言，蝡而动，一可以为法则”就是输出，两者之间的核心中枢在于“布乎四体，形乎动静”。君子之学，以美其身，所有宝贵的东西，都带在了身上。小人之学，以为禽犊，禽犊是礼品的意思，太见外了。

知识内化于心，外化于行，细微言行均可成为他人的方法。这才是输入输出联动的最高境界。

如果一篇文章不能改变你阅读下一篇文章时的态度，如果一幅画不能改变你的观看，如果一个人不能影响你此后的接人待物，那么他们都不是你的THE ONE。

很多人没有输出习惯，是出于谦虚的心理，总觉得我也不是干这个的何必去说，可能也有一点怕露怯的心理。在高速服务区的厕所，总能看到一类广告牌“当众讲话，实战训练，克服当众讲话紧张怯场，全面提升演讲口才能力……”可见这是一个普遍的隐性需求。

其实适当地暴露自己并不完善的知识结构，是进步的捷径。想要进步，就不要那么在意人设。也不要担心被别人欺负，如果谁欺负一个真诚的愿意暴露自己的人，那他就是一个不值得皱一下眉头的妄人。

不过比“只输入不输出”更可怕的，是“只输出不输入”。每个微信群都能找到几个这样的人，如果你不把他们“请”走，他们就会像福寿螺一样侵占每一分一秒的空间。姑且管他们叫福寿螺吧。

“福寿螺”分很多个发展阶段，初级“福寿螺”比较容易识别，比如动辄搬运那些低级梗，讲一些不体面的段子。

值得注意的是高级“福寿螺”。他们看起来见多识广，仿佛也掌握一些逻辑，说起话来不会轻易面红耳赤，他们很擅长用各种精致包装的话术，引得别人着急上火，然后站在旁边看别人笑话。这边“急了”，他心里就“赢了”。

但是高级“福寿螺”也是可以识别的。记住下面的心法。

“福寿螺”的共同特点是，从不谈论自己的具体生活。他们只有观点，没有生活。哪怕不得已谈到自己的生活，也是蜻蜓点水，从不深入。你不管怎么观察他们，都找不到感性的一面。他们活成了他们嘴里的观点，而他们的观点也不是用来指导生活的。

这样的输出，不是我们倡导的输出，其实只能叫开喷。

不管是低级“福寿螺”还是高级“福寿螺”，都是没有任何营养价值的。识别之后，一定要远离他们。他们把观点和生活之间，本末倒置了，自以为高明得很，其实只是一张平面铺开的油污罢了。

不要试图跟“福寿螺”辩论，输了你会觉得恼火，赢了你也只会觉得浪费时间。做一个具体的人，面对具体的人。那些只想无限正确的人，就让他们到别处正确去吧。

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