《孟子》有言:“爱人者,人恒爱之。”古往今来,渴望收获善意,是人的本性,但选择给予善意,则是一个人作为高级动物的修养。在中华民族浩如烟海的历史典籍中,也有很多劝善、行善、传善的典故史事,令人深思,发人深省。

　　色警戒劝善,善意里有领导艺术。赵匡胤,大宋王朝的创立者,庙号太祖。他在年轻时曾游历到随州,当时的随州刺史董宗本很赏识他,就收留了他。可是刺史的儿子董遵海对赵匡胤却非常傲慢,还经常侮辱他。赵匡胤实在忍不下去了,只好投奔他处。赵匡胤登基做了皇帝后,就要召见董遵海,这时董遵海已官拜骁武指挥使。董遵海懊悔不已,自忖死罪难逃,便要自杀。他的妻子却表现出了非凡的见识,劝道:“等到皇上要你死时,再死不迟。万乘之主,岂会小肚鸡肠,同你计较过去的一点私嫌旧怨?”果然,董遵海上朝请死时,太祖皇帝开怀一笑泯恩仇:“你放心吧,许多罪比你大的我都赦免了,不会记恨你过去的事。只要你以后改过自新,朕还会重用你的。”董遵海感激涕零,一生忠谨。后来被任命为边境长官,所镇守的地方多年安宁,百姓乐业,颇有政绩。

　　行善,善意里有人本情怀。孔子有一则行善的故事。出自《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”意思是,马厩失火,孔子退朝赶回来问:“可有人受伤”,然后才问伤着马没有。孔子生活在春秋末期的鲁国,也就是今天的山东曲阜一带。在那个千耦其耘、铁犁牛耕、并日而食的年代,牛、马对于低水平农耕业来说异常珍贵,关乎饥饱,关乎生存。所以历代统治者对牛、马等大牲畜都高度关注,以至于对盗杀大牲畜惩罚很重,甚至被杀头。

　　秦穆公也有一则行善的故事,也是关于马的。《史记·秦本纪》记载,秦穆公外出,丢失了骏马,亲自去找,看见有人已经把自己的马杀掉了,正在一起吃肉。穆公对他们说:“这是我的骏马呀!”这些人都惊恐地站起来。秦穆公说:“我听说人吃了马肉如果不喝酒,会伤身而亡。”于是拿出酒来给他们喝。这些人都很羞愧。三年后,晋国攻打秦国,秦穆公被围困。以前那些杀马吃肉的人互相说:“咱们到了以死报答穆公恩德的时候了。”于是,众人冲散了晋军的包围,穆公得以峰回路转,打败晋国,还抓获了晋惠公。

　　传善,善意里有情绪价值。左宗棠是一位了不起的人物,被梁启超称为“五百年来第一伟人”。他素有“左骡子”的绰号,时人评价左宗棠“功劳特大,脾气更大,真性情人也”,但就是这样的一位豪横人物,也有他脾气的另一面。

　　左宗棠奉命远征新疆,在飞沙走石、荒凉无垠的茫茫戈壁大漠上,依靠人畜长途运送粮草是极为艰难的。有一天,运送粮草给养的运夫们路过一块萝卜地,其中有一位忍不住饥渴,到地里拔了一个萝卜。刚巧,被种萝卜的老农看到了,便跑过来理论。结果他们俩你一言我一语地就争吵了起来,双方都毫不示弱,互不相让。就这样,急了眼的老农便拉着这位运夫来到左宗棠的大帐告状。左宗棠听完老农的控诉,沉吟片刻,而后笑着说:“你是老二,他是老大,老二理应尊敬老大。现在老大因为饥渴吃了老二的萝卜,这算不得什么大事。依我看,老二种萝卜有功,老大吃萝卜合理。”

　　接着,左宗棠又问老农:“你种萝卜不全是供自己吃吧?”“我种这么多萝卜,哪里吃得完!主要是拿出去卖的,自己只留下一小部分吃。”“这不就好解决了嘛!老二种萝卜,老大吃萝卜,我这个老三替老大付萝卜钱,合情合理嘛!”说完,左宗棠便吩咐随从,从自己的库房里拿出一串铜钱给老农,“多了也不用退还了,算是奖赏给你荒漠种菜,还敢于较真。”三人都哈哈大笑起来。差点打起来的冲突双方最终握手言和。战争期间一场意外变故瞬间变成了一个值得玩味的佳话故事。

　　历史的启示,深刻而又持久,发人深省。

　　人心向善,山水有情。很多时候,生命是一种回声。“德不孤,必有邻。”以善行化人,人心益善,社会益善,时代益善。

　　与人为善,善以辅仁,人生之路必定顺心顺遂,顺风顺水,一路芬芳。