转自：人民政协报

今年全国两会期间，我注意到，在政府工作报告中有“推进文化遗产系统性保护”和“加快发展新型文化业态”的表述，这引发了我的思考。又注意到，在《关于2024年国民经济和社会发展计划执行情况与2025年国民经济和社会发展计划草案的报告》中，“2025年国民经济和社会发展计划的主要任务”把“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，着力构筑中华民族共有精神家园”写在“推动文化文艺繁荣发展”的最前面。作为文艺界的政协委员，这无疑令人感到振奋。

中华优秀传统文化与当代数字技术，特别是人工智能等新技术应用相结合，实现创造性转化、创新性发展，将为中国乃至世界创造“新型文化业态”，将进一步构筑中华民族共有的精神家园，也将为中国现代文明建设创造新的奇迹。

取材于民间文学的动画电影《哪吒之魔童闹海》在今年春节期间轰动影坛，创票房纪录，具有启示性意义，它的显著特点是用新的数字技术、新时尚观念创造了电影技术和艺术的新境界，受到国际国内广泛关注。再联系到近期以来热播的传统文化和非遗节目，以及融合地方民俗文化和美食节目等的盛行，成为2024年末到2025年初的突出文化景观。这是传统文化的盛典，是由中华优秀传统文化与数字技术新成果共同创造的，值得深入思考。中华优秀传统文化浩如烟海，是5000多年中华文明的土壤和基石。中国文联、中国民协和原文化部、国家民委前些年完成了《中国民族民间十部文艺集成志书》，2017年开始，党中央部署了实施中华优秀传统文化传承发展工程，我们承担了其中十五个重大项目之一的“中国民间文学大系出版工程”编纂出版任务和《中国民间工艺集成》省卷本的编纂工作。中国民间文学大系出版工程完成了1~3期数据采集，收录有简繁体印刷本、影印本、手抄本等资料近2万册、300多万页，数字化总量达16亿多字。数据库应用平台已完成域名注册、网络安全等级保护测评等基础建设，为学术研究与公众共享奠定技术基础和法律保障；还启动了580多卷的编辑工作，已经正式出版了90卷（每卷100万字）、另有51卷在出版社等待付印，以后每年将印制出版100卷左右。民间文学走出田野并非止步于书斋，并非单单成为图书馆摆设；它的前途是登上融媒体平台以形象、音响和各类转化形式向社会广泛传播，更是成为中国数字新技术平台的主题内容，既要与现代数字技术和人工智能营造的声光色电融合、被打造得精美绝伦，又要在创造性转化和创新性发展中华丽转身，成为当代日常生活的时尚产品，成为社会主义新文化、中华现代文明新成就。这一“打造”和“转身”活化了非遗，时尚化了民间文化。

《哪吒之魔童闹海》的成功启示我们，传统民间文化只有与新时代接轨、融入时代新发展、关注时代前沿趋势，才会获得新生命，才有新光景。民间文化和非遗是这样，整个文学艺术乃至文化领域的创造，也都是这样。因此，可以说，民间文艺、非遗乃至整个文学艺术和文化，要投身时代，与新技术、新趋势相融合，当然不能“奋不顾身”，还要坚持自身个性，保证自己在这一融合中能够存活。那么，哪些因素是自我？哪些是自己的个性？保留些什么因素方可与社会与新技术相得益彰？这里面学问很深。著名艺术家潘鲁生先生画了很多采用民间元素的美术作品，不仅有用大漆画、鲁班线、民间剪纸构图，还有各种民间工艺材料的转化使用，很有思想冲击力。他画门神既威严又很亲人，他画陶瓷很时尚。韩美林先生创作老虎狮子这类传统艺术题材中的猛兽，也优雅喜庆可爱得很。哪吒是中国民间太子神，有佛教、印度和波斯元素，他神通广大、法力无边，降魔伏怪、以善化人，卓卓无依、不受尘埃，艺术家如何取舍？民间传统文化的内容要纳入新时代，就必须破解转化的规律。

所以我提出了一个建议，要研究“中国民间文学大系”，一方面是要研究它的学术成就，这毋庸置疑，“大系”本身拥有这个实力和基础；另一方面更要研究它的活化转化问题，探索路径、规律、方法，为多种传播新平台和文艺创作不仅提供内容，还提供思想。我感觉，只有这样才会使传统文化实现当代转化发展，才能推进文化遗产系统性保护，创造和加快发展新型文化业态。

（作者系全国政协委员、中国民间文艺家协会副主席）

作者：邱运华

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