路上行人欲断魂

清

明

时

节

清明作为二十四节气中的第五个节气，标志着季春时节的正式开始。这一节气因其独特的自然特征与人文内涵，形成了兼具自然节令与传统节日双重属性的特殊存在。

从自然物候来看，清明时节阳光明媚，草木萌发，百花竞放，呈现一派生机盎然的春日景象。南方地区此时已现气清景明之态，北方地区则冰雪消融，气温回升，处处洋溢着融融春意。作为反映自然界物候变化的重要节气，清明在传统农耕社会中具有指导农事的重要意义，象征着天朗气清、春耕正宜的农时特征。

与此同时，清明又承载着深厚的人文内涵。在长期的文化积淀中，这一节气逐渐演化为重要的传统节日，成为人们扫墓祭祖、慎终追远的重要时刻。正是这种自然节令与人文习俗的完美融合，使得清明既体现了中国人对自然规律的认知，又彰显了对祖先的敬仰与追思，形成了独具特色的文化传统。

清明三候

一候桐始华

《逸周书》载：“清明之日，桐始华。”

桐树感应清明阳气，始开白花。其花皎洁，似雪缀枝，为季春信候。古人观此知春深，农事渐忙。

二候田鼠化为鴽

《月令七十二候》云：“田鼠化鴽，阴气潜藏。”

田鼠属阴，鴽（鹌鹑类）属阳。此时阳气盛，阴物遁形，田间少见鼠迹，而鴽鸟活跃。实为古人观察物候之形象表述，喻阴阳消长。

三候虹始见

《礼记·月令》曰：“虹始见，萍始生。”

清明雨霁，云薄露微，日光穿雨成虹。虹为阴阳交泰之象，古谓“天地之淫气”，见则兆雨润万物，萍草亦始浮水而生。

清明习俗

01

踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

02

扫墓

清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。通过整理墓地、摆放供品、焚烧纸钱等方式，完成一场跨越时空的对话。这不仅是对逝者的缅怀，更是对家族记忆的守护。

03

吃青团

青团一般将绿色植物浆汁揉入糯米粉团，而市面上大多青团都以麦青汁上色。麦青汁是将冬小麦榨出汁液，与水磨糯米粉搅匀拌和，再将其揉制成一个个圆团，包入各种甜咸馅料，上蒸笼蒸熟。

04

放风筝

风筝又称“纸鸢”“鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。

清明诗词

《寒食野望吟》

【唐】白居易

乌啼鹊噪昏乔木，

清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，

古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，

尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，

萧萧暮雨人归去。

《清明》

【宋】王禹偁

无花无酒过清明，

兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，

晓窗分与读书灯。

《清明日对酒》

【宋】高翥

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，

夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，

一滴何曾到九泉。

《苏堤清明即事》

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

【END】

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