●马丽 崔译丹

在先秦时代，早期的游牧民族已经开拓出一条通贯亚欧大陆的草原通道。周穆王驾八骏会西王母的传奇故事，给我们留下关于这条通道的神奇想像。

《穆天子传》记载，周穆王当时从洛阳出发，绕道今天山西和陕西北部后，从青海经过新疆到达中亚。从考古发掘资料来看，《穆天子传》中的记载并非没有根据，考古工作者在吐鲁番盆地的鱼儿沟、阿拉沟一带发现大批从春秋到秦汉时期的古墓。在阿拉沟遗址，近年出土了春秋战国时期的黄金饰品，在第28号墓中发现一件凤鸟纹的刺绣，这件刺绣的丝织材料和凤鸟图案都源于中原无疑。另外，在第18号墓中还发现了战国时代的漆器。在阿勒泰地区发现的古墓中，也曾出土过春秋战国时期的青铜小镜和丝织品。在新疆克尔木齐古墓群中也发现了一面战国铜镜，其与河南虢国墓出土的铜镜基本一致。在罗布泊的古墓中，出土过由海菊贝制成的饰珠，这种美丽的贝壳出产于我国东南沿海地区。这些考古发现表明，早在先秦时期阳关内外就已经开始交流。

学界普遍认为古代丝绸之路由长安始发，经陇中高原、河西走廊以及阳关，横贯中亚、西亚，联通欧洲、非洲。这条道路的具体走向，在居延里程简和悬泉里程简问世之前，人们并不十分清楚。

居延和悬泉置遗址出土的里程简，因记载原始里程又被称为“传置道里簿”。二者共同构成汉代从长安到敦煌的具体走向与里程数，详细勾勒出丝绸之路东段长安到敦煌之间各个节点城市的具体行程路线和所需时间，记载了从长安到敦煌沿途停靠的站点共计46处，为2014年中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国在第38届世界遗产大会上联合对“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申报世界遗产，并获得成功，提供了重要佐证材料。

据居延里程简和悬泉里程简记载的内容可知，两汉时期从京师长安到敦煌的路线具体走向，应是先经今天陕西兴平境内的茂陵、乾县、永寿、彬州进入泾河流域，再过长武进入甘肃东部的平凉和宁夏南部的固原，再经甘肃靖远、景泰、古浪直到武威。然后西行经永昌、山丹，沿弱水（今山丹河）南岸到民乐。渡张掖河向西北而行，经张掖西北的西城驿沙窝北古城到临泽，再从高台西北行至酒泉。经酒泉到玉门，渡过石油河到瓜州，接着进入敦煌境内。

丝绸之路的走向与路线，按照汉简内容可分为京畿段、安定段、武威段、张掖段、酒泉段和敦煌段等六段，每站相距约40公里。唐代敦煌文书《沙州都督府图经》卷三中记载的开元时期十九站交通路线更加详实丰富，这也说明了汉唐丝绸之路长安到敦煌路线走向的继承关系。

从敦煌通往关外的路线主要分为南北两道，包含丝路经过的主要干线。丝路南道的走向是从阳关西行，取道鄯善，沿车尔臣河古代河岸西行抵且末，顺昆仑山北麓至莎车。再经蒲犁，翻越葱岭，可出大月氏、安息等国。南道越葱岭后，南经罽宾，还可到达身毒。丝路北道是在出敦煌西行后，绕过三龙沙，横越白龙堆，过楼兰，行至车师前王庭，之后沿塔里木盆地北缘，经尉犁、焉耆，到达龟兹，再经姑墨、温宿，至疏勒。至此，继而向西北行，翻越葱岭，出大宛，到达康居等地。

汉代长安到新疆的丝绸之路是古代中国与中亚、西亚及欧洲、非洲进行贸易和文化交流的重要通道。2000多年来，丝绸、茶叶、瓷器、香料、宝石、马匹、文化、艺术、科技等通过丝绸之路传播。这条东西相连、南北交错的交通网承担着我国与中亚、西亚以及非洲、欧洲之间政治、经济、文化联系和交流的重要任务。所谓丝绸之路的历史，就是沿途各国各民族之间友好交往的历史。