□ 本报记者 冯圆芳

“今天的阅读和从前有什么区别，我认为很重要的一点是阅读的社交性和展示性大大增强了。”南京大学社会学院副教授、群学书院联合创始人陆远不久前谈及近年来阅读新风尚新趋势时如是说道。

的确，如今微信读书、豆瓣、知乎、小红书等平台上活跃着大量书友，他们在阅读社交中寻找身份认同，因兴趣结缘形成社群，在交流中探讨生活的意义。对很多人而言，阅读不再只是私人的精神盛宴，还是被看见、被共鸣的生活方式——当“阅读社交”悄然流行，它将给我们的生活带来怎样的改变？

与生活“互证”，社交让好书“活”起来

“因为书，我认识了一生的挚友。”

90后南京女孩许敏是一家教育机构负责人，因为爱书，她和几名志同道合的书友设计了很多有意思的交往方式：带上一本弗吉尼亚·伍尔夫的《到灯塔去》，奔赴同名餐厅共读经典；互相赠书，用喜欢的书中语句题赠书签；阅读明末诗人龚贤的诗作，在诗人生活过的清凉山把臂同游；把对书的感悟录成音频，发给朋友作为读书播客；复刻《随园食单》、红楼菜谱、东坡美食，进行线上厨艺比拼；在微信上“对诗”唱和，和“搭子”们一路“卷”进中国楹联学会。

“社交式阅读能够让一本书真正‘活’起来。书籍不再仅是二维平面上的文字，而是活色生香的日子，让‘我’的存在变得丰满真实。”许敏认为，书本需要和生活“互证”，而社交是让好书“落地”的桥梁。

不久前，陆远“空降”豆瓣阅读，作为领读人参与韩起澜《苏北人在上海：1850—1980》一书的线上共读会，这种新颖的形式让他很感兴趣。作为豆瓣近两年推出的阅读社交方式，线上共读会设计具体的共读时间，如《苏北人在上海：1850—1980》在2024年11月24日—12月8日展开共读，其间书友可以自由打卡交流。

2024年12月8日，陆远来到互动区集中答疑，并随时回复书友提出的问题：“苏北人”这一文化身份是否得到最新建构？项飚《跨越边界的社区》是关于“苏北人在北京”，北京和上海分别意味着怎样的舞台？还有书友受到这次共读的启发，准备发起新一轮共读会：围绕王安忆《发廊情话》、林·拉德纳《理发》、荻原浩《海边理发店》、朱利安·巴恩斯《美发简史》等理发题材作品，从另一个视角关注“异乡人”话题。

“比起各大阅读平台上的松散交流，这种‘线上共读’时间上更集中、互动性更强、参与讨论的水准更高，很像是一场彼此碰撞的虚拟课堂。”陆远评价认为。

直播、泛直播、直播马拉松……各种阅读社交的新形态不断涌现，以书为媒，在原子化社会构建“同温层”。“直播马拉松”即围绕某个话题，与多位嘉宾作者接力“连麦”达数个小时。在陆远看来，把自己的阅读和生活“晒”出来，以期获得他人的观看和认可，已成为当今读者的广泛心理，对此他乐见其成：“如果说AI时代还有什么不可取代，不就是人与人的交往么？”

在阅读中“见自己”，在分享中获滋养

今年年初，苏州市职业大学副教授、钱穆先生外孙女顾梅发起的国学阅读分享会“梅子时间”迎来第500期。每周五上午9点至11点，在苏州文庙，顾梅与一群书友共读、抄写和讨论国学经典。置身人群中、把国学接引到生活里，这让典籍里的文字恢复了温度。陆远说，像“梅子时间”这样的国学阅读分享会，代表了近年来读书会主题化、分众化的新趋向。

“生活、交友、思考、表达，放大心量，彼此砥砺”，每期“梅子时间”，顾梅都会以信笺的形式写下对书友的赠言。2023年10月15日，顾梅与书友相约，花3年时间，对《论语》进行逐字逐句的解析讨论。自那天起，大家每天在群里打卡签到：有的摘录钱穆、朱熹的《论语》注解，有的分享共读章节的英文译本，有的晒出对本章的点滴感悟。今年2月13日晚的书友“连麦”共读会上，大伙围绕什么是孔子心目中的“善”、如何深入地了解一个人，展开长达一个多小时的热烈讨论。参与者身份多样，有复旦大学教师、艾灸馆老板、咏春拳教练和房产中介等。

在顾梅看来，今天我们更需要“如切如磋，如琢如磨”的阅读方式，把“以文会友”和“以友辅仁”结合在一起。“拿我来说，以前我非常内向，心胸不开，走路老是低着头；放眼社会，也有许多人陷入焦虑、迷茫和戾气。共读国学可以把人的神思凝聚起来，坦然面对未来的不确定性。”她专门制定读书规约，勉励书友把读《论语》当作“对镜整妆”、学习做人的过程，将读书与生活连成一片，“今天我们求通经典的目的，是成为一个身心健康的中国人。”

顾梅的实践是对“如何有效推动全民阅读”的一种解答。如今，许多阅读推广主体都在纷纷转型创新。去年，南京图书馆推出“馆藏古籍溯金陵，行走人间四百年”主题系列文化走读活动，历时6个月带领1000余位读者寻访南京文脉。江苏省美术馆不定期举行阅读分享会，40个名额每每“秒光”。江苏省作协指导基层作协服务社区、服务读者，无锡市梁溪区“悦享梁溪”读书会就是在省作协倡导下，由梁溪区作协率先在省内推出的“基层作家组团进社区”服务活动。

“悦享梁溪”读书会主理人、梁溪区作协主席阮夕清，也是社交式阅读的忠实践行者。他发起的“杨柳风”读书沙龙，6年来凝聚起四五十人规模的“高黏性”社群。“阅读城市记忆”走读活动今春策划了“我在春晚分会场”主题行走，串起南长街、清名桥、古运河等无锡历史文化地点，在“一群人的共读”中实现人生“三见”——见天地，见众生，见自己。“之前觉得自己很封闭，想认识更多陌生朋友，打开更大的世界，而阅读能够成为不同人的共同语言，消弭一些陌生感。”阮夕清说。

听说“杨柳风”这个纯公益活动，中国作协副主席邱华栋专程从上海赶到无锡担任嘉宾。去年，“外卖诗人”王计兵《低处飞行》分享会也走进梁溪。来到现场的除了王计兵本人，还有两名外卖小哥从头听到尾。“王计兵把我们心里想说的话都说出来了，有人懂的感觉真好啊。”一名外卖小哥说。

当“读了那么多书却过不好这一生”成为网友共鸣的话题，阮夕清认为，阅读社交是一种值得拥抱的生活方式，“通过人和人的交往，积极向外破壁，书中的信息才会变成情感、认知和经验，真正地滋养、成就我们。”

平衡好阅读与社交，警惕分享变“打卡”

作为新华日报社的全媒体阅读品牌，“新华书房”去年在江苏书展上举办了“让文学成为一种生活方式”读书分享会，取得意料之外的成功。

在活动筹备期间，主办方还有其他备选主题，但最终，“让文学成为一种生活方式”赢得最高票数。活动中，读者均现场招募而来；嘉宾主打“斜杠”，真诚分享生命经历，讲述文学如何为平凡的日子“打光”。现场，几乎没有读者中途离开，随手一帧抓拍，都可见人们专注的眼眸。

从“高大上”转向“接地气”，从“我说你听”的单向度推广转向“点燃”“共鸣”和“对话”，“新华书房”读书分享会上，宜兴本土作家乐心有缘与几位读者成为好友：从未晤面的苏州书友周斌，一大早和妻子买来糕点带到现场，和乐心细聊后发现大家住得很近，他藏书4000多册的书房让乐心惊羡不已。外卖小哥王昆，捧着厚厚一摞书稿与乐心交流，加了微信后，这个肯吃苦、有才华的小伙时常得到她的关心。还有李苏庆，他舅公竟是乐心故乡宜兴周铁镇的文化名人沙彦楷……“现代社会中，大家对陌生人难免设防，但我觉得爱读书的人不会是坏人。”乐心笑道。

但是，越来越多参与者也意识到，阅读与社交之间需要获得一种平衡。南京书评人、梅园经典共读小组创始人许金晶多年来活跃在各大读书会上。“阅读与社交的各自占比，决定了两种不同的读书会类型：一类是普通书友的沙龙，发言者水平参差不齐，很多人为交友而来；一类更注重阅读与领读，比如梅园经典共读小组，每期活动都有主讲人和评议人，均由共读书籍的作者或对本书相关领域颇有研究的优秀青年学者担任。后一种形式体现了我对阅读社交的理解，那就是阅读需要在‘交往分享’和‘引领提升’中取得平衡，形成有效的对话。”

《扬子江文学评论》副主编何同彬曾在不同场合多次谈到，上世纪八九十年代南京活跃多元的文学社团和沙龙，曾碰撞出影响全国的文学主张，其充满创造性和开放性的城市氛围令他获益良多。“嘤其鸣矣，求其友声”，正是在这种高质量的阅读社交中，他走上了文学评论的道路。

但何同彬也提出，要警惕过于浓厚的社交色彩会掩盖阅读的本义，损害真正的“对话”：“到沙龙拍照打卡发朋友圈，成了很多文青的时尚；出版社争相举办新书分享会，为卖书吆喝宣传——这两种常见的阅读社交方式，难免带有表演性和功利性。阅读有社交性的一面，但也是私人化的精神探索，要注意甄别阅读社交是不是以对话、创造与探索为前提。”