转自：辽宁日报

李 铭

辽西丘陵，缓坡上的村庄在苍穹下静默。

绕阳河水缓缓从村庄不远处流淌，这里的地理坐标是东经121°48′2″北纬42°11′2″。8000年前的先民不懂这样的定位，他们的生活随着巫觋的引导，在绕阳河畔日出而作，日落而息。

一声鼓响，沉闷低缓。鼓是陶鼓，这是史前时期最主要的打击乐器，祭祀祖先、生老病死、驱邪除虫、祈祷还愿、耕作狩猎，等等，与生活密切相关的活动中——乐器相伴而生了。

打击乐器的产生不是偶然的，它源于先民们的生产劳动。陶鼓是原始社会中晚期一种广泛存在和使用的陶乐器。陶鼓表面带有之字形等纹饰——这是文明的标志。在查海遗址我们看到很多这样的纹饰，它们镌刻在各种陶罐陶器上。虽然是碎片，却引人进入无限的遐想世界。祖先所处的环境虽然恶劣，他们的积极乐观和浪漫审美却一点儿都不比现代人落伍。

篝火点燃，舞姿翩翩。巫觋手捧玉玦，带领一众苍生，虔诚向天祈祷。玉被古人认为是神物的信念，是由巫创造的，巫又以玉事神，表明史前社会时期巫、玉、神有着密切联系。《说文解字》上说：灵巫。以玉事神。从玉。古人认为，巫觋能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病，等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。一般说女为巫、男为觋。巫，上面一横顶天，下面一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正的通天达地。

古代人们发现了最好的物质：美石——玉。虔诚的人们把玉献给神，先民不会想到这样的行为，被后世称为“礼”。《说文·示部》解释：礼，履也。所以事神致福也。

中华民族尚玉历史源远流长，根源在于礼。中华民族是一个敬“礼”的民族。“礼”的繁体字写成“豊”。“豊”在卜辞中是一个象形字。神或者宗祖神，都要用两串玉盛在一个豆形器皿里作为供奉，表达对神祇或者先祖的敬意。所以“豊”就从“钰”，从“豆”。“钰”表示双玉的意思，从“豆”表示盛玉的容器。因为唯玉通神，所以唯玉为礼。

在史前诸多文化中，只有红山文化“唯玉为葬”，红山文化是最早“以玉事神”的。著名考古学家苏秉琦先生认为，查海遗址出土的玉器，工艺水平较为复杂，已经有了专门分工。同时，使用者也都是等级身份较高的人物，说明当时社会分工已导致社会分化，这同房址、陶器，特别是龙纹出现所反映的社会生产和社会关系的进步性相一致，这正是迈出原始社会、跨入文明之门，中华文明的起步阶段。为此苏秉琦先生为查海遗址题词：“玉龙故乡，文明发端。”

与红山文化晚期相当的凌家滩遗址，比红山文化晚600年的良渚文化遗址，都发现了大量的玉器。可见，“以玉事神”“唯玉为礼”已经遍布中华大地。

查海文化是红山文化的源头，被称之为5000年文明曙光的牛河梁“女神庙”就源于这里。从查海遗址的文明起步，到红山文化早期国家的诞生，2000年左右的发展历程，查海遗址以其8000年的久远年代、丰富的文化内涵，在中华文明起源的过程中先行一步，起到了龙头作用。因此，查海遗址被称为“中华第一村”。

古时人们的生产和生活都依赖于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成。古人猜想一定有一个“神物”掌管兴云降雨。于是，虚拟想象一个象征形象——龙出现了。

中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状。这样的龙形在后来的考古中又有多次发现，这说明查海龙对后世龙形产生了重大影响，堪称中国龙的原型。我们是龙的传人，寻本溯源，龙出辽河源。

石头是自然界赋予人类的天然瑰宝。石头，是文明的基础，是文化的载体和传播者，石头在人类文明发展中，功不可没，有着无可替代的作用。那些石头沐浴千年日月精华，一直默默地堆积。无语沧桑，却又承载着千古往事。在没有发明纸张之前，石头是大地上闪耀的精灵。

站在查海遗址，与一堆石头对话。石头的内心是柔软丰富的，它们包容了太多的美好和希望，承受了太多的疼痛和淘洗。一条石龙腾起，一个伟大的文明在继续！

历史像一条久远的河流，从远古而来，带着传统，流经现代，去往未来。而文化的血脉在这条河流里生生不息。查海遗址的陶、玉、石等诸多文化，就是这文明长河里的朵朵浪花。

一条大辽河，奔腾千里逐岁月。查海遗址的陶、玉、石，是辽河流域文明鼎盛和繁荣的见证者！而我们有幸，在8000年久远的时光穿梭中与先民含情对视！