佛教是唯物论还是唯心论，应该如何理解！
创始人
2024-12-27 06:05:52
佛教是唯物论还是唯心论，应该如何理解！
唯心论，著名的风幡之说就是个典例。六祖慧能见一群人讲经，在讨论起风时是风在动，还是幡在动。慧能就说“不是风动，不是幡动，仁者心动“
唯物论，唯心论是现代哲学的划分方法，和佛教没啥特别关系，因为佛教不属于那个体系。关键在于，哲学是搞思想研究，都是理论上争夺，个人是否能够实践基本是不问，而且也没有个满意的答案，否则也就不会争来争去了。而佛教是有其理必有其事，佛讲的道理，人都可以通过观察和实际修证来契合佛所说的话语，从这个角度来说，用唯物或者唯心划分都不合适。正如佛祖在楞严经上苛责的那样：人总是用各种器物来丈量虚空，说圆论方，争论不休。所以，这个问题的方向本来就错了。
可以肯定的说佛教是唯心的。主张诸法皆空，也就是万物无常，岂能唯物呢。
佛要传授的东西，既不是唯物论，也不是唯心论，是心、物一元论。想理解的话，自己去研究，别人说了你也不会懂的。
唯心论，著名的风幡之说就是个典例。六祖慧能见一群人讲经，在讨论起风时是风在动，还是幡在动。慧能就说“不是风动，不是幡动，仁者心动“
唯物论，唯心论是现代哲学的划分方法，和佛教没啥特别关系，因为佛教不属于那个体系。关键在于，哲学是搞思想研究，都是理论上争夺，个人是否能够实践基本是不问，而且也没有个满意的答案，否则也就不会争来争去了。而佛教是有其理必有其事，佛讲的道理，人都可以通过观察和实际修证来契合佛所说的话语，从这个角度来说，用唯物或者唯心划分都不合适。正如佛祖在楞严经上苛责的那样：人总是用各种器物来丈量虚空，说圆论方，争论不休。所以，这个问题的方向本来就错了。
可以肯定的说佛教是唯心的。主张诸法皆空，也就是万物无常，岂能唯物呢。
佛要传授的东西，既不是唯物论，也不是唯心论，是心、物一元论。想理解的话，自己去研究，别人说了你也不会懂的。
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