<<烂布片>>的主要内容

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《烂布片》
——每个地道的丹麦人或挪威人会说：这正是两块烂布的有趣之处。它们都懂得彼此的话语，没有什么困难，虽然它们的语言的差别——按挪威人的说法——比得上法文和希伯来文的差别。“为了我们语言的纯洁，我们才跑到山上去呀。”丹麦人只会讲些乳臭未干的孩子话！

——两块烂布就是这样高谈阔论——而烂布总归是烂布，在世界上哪一个国家里都是一样。

这个小说应该是属于政治讽刺故事，讽刺的是民族狭隘主义的双方——丹麦与挪威，按历史上，丹麦与挪威本属于一个国家。在1397年，挪威与丹麦、瑞典结成了卡尔玛联盟（Kalmarunionen），并在其间受丹麦的统治。一直到了1814年的时候，丹麦为了换取西波美拉尼亚，才将挪威割让给了瑞典。安徒生完成小说时，就处于这个时期。

两国的语言相同，种族也相同，但双方对彼此却有不同的看法。就不按照当时世人的看法，仅仅从童话故事来看，两个国家对互相的偏见也是显而易见的。

整篇童话是由代表“社会”最普通，最底层的烂布片——通过他们之间的对话来完成的。

挪威烂布片宣传自己国家的宪法比较好，堪比美国，因此而觉得自豪；丹麦烂布片却不以为然，声称自己国家拥有文学。（按安徒生事后的解释：“当时的挪威文学没有像现在那样的创造性、重要性和多样性。边生、易卜生、约纳斯·李埃和麦达林·多列生都不为人所知，而丹麦的诗人又常常被批判——甚至奥伦施勒格也不幸免。”这大约是安徒生写这篇讽刺童话的最初动机，按照他的话来阐述就是“这使我很恼火，我觉得有必要通过某种讽刺小品说几句话。”）然后挪威烂布片却很不屑，认为文学根本无法解决民生的实际问题，“挪威的太阳把冰块融化了以后，丹麦的水果船就满载牛油和干奶酪到我们这儿来——我承认这都是可吃的东西。不过你们同时却送来一大堆丹麦文学作为压仓货！这类东西我们不需要。当你有新鲜的泉水的时候，你当然不需要陈啤酒的。”这段话让丹麦烂布片大感不适，认为其不厚道，从而开始吹嘘自己的国民该是如何如何地谦虚，如何如何地愿意讲别人的好话，从不嫉妒，耐心忍受着一切，却也固执地认为自己是那么的天才。哪知挪威烂布片反唇相讥，认为其不过是一种虚伪的表现。童话写到这，安徒生设计一个情节，把笔锋一转，说这时正有一阵风吹来，把挪威烂布片从这一堆吹到那一堆上去了。他们的针锋相对就此打住。

小说的结局更有讽刺与赞美的意味，两个国家的烂布片皆被造成了纸，“用挪威布片造成的那张纸，被一位挪威人用来写了封情书给他的丹麦女朋友；而那块丹麦烂布成了一张稿纸，上面写着一首赞美挪威的美丽和力量的丹麦诗。”虽然这个结局与金庸小说中安排公孙止和裘千尺有异曲同工之妙，“摔下天坑，想不到两人生时切齿为仇，到头来却同刻而死，同穴而葬。这一跌百余丈，一对生死冤家化成一团肉泥，你身中有我，我身中有你，再也分拆不开。”却显得缓和得多，圆满且向上，消退了原有一些讽刺的尖锐。

童话在讽刺确实有些规避的，安徒生还特意写了一笔冗尾，看似是结构需要，其实也是想消退些讽刺的锐气，而不使结尾突然而止。“我发现它只是滑稽而无诗味，因此把它放在一边。几年后这种讽刺似乎不大合适。于是，我又把它拿出来，……，这样，讽刺便变成了歌诵。”童话毕竟是给小孩看的，虽然有些道理大人们也不见得懂。

安徒生挺有远见的，在1869年发表此文之后的五、六年，在1905年，挪威终于取得了独立，成为了一个君主国，并选择丹麦王子为国王，称哈康七世（King Haakon VII of Norway，Christian Frederik Carl Georg Valdemar Axel）。

推而广之，世界上哪一种文化需要的不是融合，而是对立呢？文化的多样性只是为人们选择文化时，增添了一种丰富选择，并没有说哪一种文化压得过哪一种文化的。

是这个吗